Histoire Des Moeurs

philosophique s’approche de la pensée libertine. Le terme « libertinage » est avéré dès le début du XVIIème siècle, mais son acception moderne date de la fin de ce siècle. Le libertinage a alors une forte connotation morale et désigne tous ceux qui ont des « mœurs légères », qui sont « débauchés », tandis que le parallélisme entre athéisme et épicurisme tend avec le temps à s’estomper, notamment grâce à Pierre Bayle. Le verbe « libertiner », c’est-à-dire « vivre dans le libertinage », est né quant à lui en 1734

leçons du passé et d’accumuler l’expérience des générations précédentes. L’histoire est un vrai besoin pour l’homme. Ce besoin est à l’origine des diverses études historiques qui tentent d’interpréter et de restituer les évènements passés. Le terme histoire a été utilisé pour la première fois pas Hérodote. En grec historia signifie une enquête, une investigation. A vrai dire, l’histoire c’est tout d’abord l’ensemble de ce qui a eu lieu dans le passé, des évènements, des faits, qui se sont déroulés au

diverses documentations ou à une immersion dans les différents milieux sociaux. Dans ses œuvres les plus connues, comme Germinal (1885) ou l’Assommoir (1877), il dénonce les mœurs du monde ouvrier de cette époque. Dans l’Œuvre, il raconte l’histoire de Claude Lantier, peintre qui en essayant de devenir célèbre va vivre une histoire d’amour au début passionnée et qui va connaitre une longue série d’échecs qui le pousseront à se suicider. Dans cet extrait, le tableau « Plein air » de Claude se retrouve

la formule en exposant son histoire puis son positionnement. Dans une deuxième partie, nous analyserons son évolution puis ses perspectives. Enfin nous montrerons les principales grandes enseignes de la formule en Europe dans une troisième partie. I. Le concept de la formule Histoire Les grands magasins sont apparus au milieu du XIX ème siècle. Aristide Boucicaut créa en France « Le Bon Marché » qui fut le premier, fondé à Paris en 1852. Il bouleversa les mœurs commerciales : - allier

Balzac commence à être connu. Il continue à écrire Paix du Ménage, Peau de chagrin, Lys dans la vallée, même dans d’autres genres tjs dans le roman (orientation philosophique en 1830 : Peau de chagrin en 1833) * Il aime décrire milieu et les mœurs de la vie privée de ses contemporains (Eugénie Grandet 1833, Père Goriot 1834. Il regroupe ses œuvres dans un recueil Scène de la vie privée en 1833. * En 1842 il change de titre et adopte La Comédie humaine et écrit son avant propos que nous

libertine. En effet, le libertinage est fondamentalement un courant de pensée. Ce courant apparaît déjà au 17ème siècle en France mais prend toute son ampleur au 18ème. C’est un mouvement de contestation des mœurs et de la religion. C’est une réaction face à la monotonie, à l’austérité des mœurs et à l’obscurantisme de l’Eglise. A cette contestation philosophique s’ajoute une contestation pratique. En effet le libertin va cultiver l’athéisme, il va renier les valeurs fondamentales de l’Eglise et celle

s’intitule « Histoire des mœurs ». Ces deux auteurs nous témoigne de ce qu’ils pensent de l’origine du rire. En quoi la culture a-t-elle un lien avec le rire ? Pour répondre à cette question, nous allons voir l’importance du niveau de culture dans le rire, le rire dans la situation hiérarchique puis le rire par rapport à la classe sociale. Dans le texte de Jean Fourastié, nous avons vu que la culture à un rôle important dans le rire car c’est ce qui permet de pouvoir rire d’une histoire. D’après

texte que nous étudions fut rédigé entre 1572 et sa mort. Les deux extraits du livre I, chapitre 30 des Essais de Montaigne, ont été écrit à l'époque des guerres de religion, ainsi qu'au début de la conquête de l'amérique. L'auteur décrit d'abord les mœurs des Indiens du Brésil (dans le 1er extrait) puis insiste sur leur regard envers notre civilisation. Nous verrons comment Montaigne se pose d'abord en ethnologue puis en observateur bienveillant de leurs coutumes pour considérer notre civilisation

la préciosité fut le culte de l'héroïsme et des bonnes manières, de la distinction, par réaction aux moeurs jugées brutales et grossières de l'époque . 1°) L'esprit précieux A l'origine, on appelle ìprécieusesî les dames du grand monde qui, selon la définition de l'abbé de Pure, ìse tirent du prix commun des autresî, c'est à dire s'élèvent au-dessus du vulgaire par la dignité des moeurs, l'élégance de la tenue, la pureté du langage ; le terme n'a pas, tout d'abord, de correspondant masculin

comique, la puissance du rire est dans le rieur et nullement dans l'objet du rire" (Baudelaire, De l'essence du rire) 2 1.3 Le rire marque de progrès de l'humanité . l'enfant crie, pleure, se plaint avant de rire . les mythes et légendes (histoires des relations entre les hommes, les dieux et la terre) des civilisations ne sont pas comiques . en Grèce la tragédie (fondé par Eschyle vers 500 av. JC) précède la comédie (fondée par Aristophane vers 400 av. JC) quand les lois, les institutions