Histoire du christianisme

 Histoire médiévale : commentaire de texte Selon le document appelé - La Donation de Constantin (en latin : Donatio Constantini), l'empereur Constantin aurait fait don, au IVe siècle, de l'Empire à la Papauté, établissant ainsi pour des siècles le pouvoir temporel du Pape. Pourtant, cette Donation est un faux, ce que démontre ici dans une partie de son Discours (l’exorde — du latin exordium — est, en rhétorique, la première des cinq parties canoniques du discours) avec vigueur, et

Histoire des religions La religion apparait en même temps que la pensée en accord avec une présence invisible. Cette présence invisible correspond avec le refus de la mort et l’aspiration à une vie au-delà de la mort. Elle a occupé une place centrale dans l’histoire humaine, elle est contemporaine de l’avènement de l’humanité notamment avec les pratiques funéraires, les rites qui véhiculent la présence des religions. Définir la religion ne va pas de soit car ce qui apparait c’est la diversité

mêle et fond tous les genres possibles pour peu qu’ils soient imprégnés du sentiment romantique. « L’examen de l’homme est jusqu’à présent le plus digne représentant du romantisme », disait Baudelaire. L’homme subissant les fluctuations liées à son histoire, comment se peut-il qu’il demeure le même homme au fil des siècles ? Ainsi, être romantique, c’est être le peintre des nouvelles couleurs humaines. Le romantisme est donc un épanchement intérieur, il est « le génie qui s’adresse immédiatement à notre

philosophie hégélienne qui marque sa rupture avec ce courant de pensée. Plusieurs livres essentiels suivent, mi-philosophiques, mi-religieux, où la religion est implicitement sacrifiée, et parmi lesquels on peut citer son œuvre majeure l'Essence du christianisme, où il dénonce l'illusion religieuse. Ce livre lui assure un grand succès, Engels parle « d'effet libérateur » , notamment vis-à-vis de l'hégélianisme et parle de l'époque en disant : « Nous devînmes tout d'un coup tous des feuerbachiens ». Néanmoins

place les principales caractéristiques de la société romaine (religions,divisions sociales entre patriciens et plébéiens et organisation politique avec les réformes dites de Servius Tullius)* III) La République (509-27 av.J.C.) La République Son histoire fut dominé par les luttes politiques et les guerres de conquête. Deux consuls remplacent le roi. Rome est peu à peu maîtresse de l'Italie. Elle entre en guerre contre Carthage : ce sont les 3 guerres puniques (264-146 av.J.C) qui lui permettent

et la xénophobie ne sont pas des phénomènes récents. Mais la peur et le mépris de l’étranger prennent des dimensions différentes selon les pays et les époques. Pour comprendre les racines de ces phénomènes, il faut retracer rapidement leur triste histoire. De l’Egypte pharaonique au Moyen Âge Selon les historiens, les pharaons égyptiens, quelques 3000 ans avant J.C., avaient un discours de haine vis-à-vis des étrangers, c’est-à-dire des « Nègres » (comme ils les appelaient), des Asiatiques ou

Rédigés dans cette perspective, Jocelyn (1836), la Chute d'un ange (1838), et plus tard Recueillements poétiques (1839), font de lui le chantre (personne qui chante dans les services religieux) d'un christianisme libéral et social. Soucieux de l'avenir de la France, il publie, en 1847, une Histoire des Girondins, écrite à l'usage du peuple (lui donner une leçon de moral et l'aider à être calme à la veille d'une révolution).En 1848,le succès de cette œuvre lui permet d'être ministre du nouveau gouvernement

Bertrand). Or La damnation est éternelle et il semble impossible d’y survivre plus d’une saison. Ce titre souligne, comme l’indique Jean-Pierre Bertrand, la métonymie de la vie du « je » dont l’urgence de la prise de parole le pousse à raconter son histoire pour en faire une sorte de bilan et de raisonner son propre enfer. Il est incontestable pour de nombreux critiques que ce recueil est le plus personnel, du moins le plus autobiographique de Rimbaud. Il rappelle le récit d’un carnet de bord, ou du

• Note Atala 6 Atala Préface de la première édition d'Atala On voit par la lettre précédente [N R 1 1] ce qui a donné lieu à la publication d'Atala avant mon ouvrage sur le Génie du Christianisme, dont elle fait partie. Il ne me reste plus qu'à rendre compte de la manière dont cette histoire a été composée. J'étais encore très jeune lorsque je conçus l'idée de faire l'épopée de l'homme de la nature, ou de peindre les moeurs des sauvages, en les liant à quelque événement connu. Après

Durant ces siècles, la civilisation romaine passe d'une monarchie à une république oligarchique puis à un empire autocratique. Le tableau d'une ville progressant de manière continue ne correspond pas intégralement à la complexité des faits. Son histoire n'a pas été celle d'une croissance continue : aux progrès, de rythmes d'ailleurs très variés, ont succédé des stagnations ou parfois même des replis. Mais les Romains sont parvenus à résoudre les difficultés internes nées de la conquête sous la République en