Hobbes La Légitimité Du Pouvoir Politique

Commentaire La séparation des pouvoirs Charles Eisenmann  « L’idée de séparer les autorités étatiques est complètement absentes de l’esprit des lois » (Mélanges Carré de Malberg l’esprit des lois et la séparation des pouvoirs » 1933) Auteur : Charles Eisenmann est un universitaire français né en 1903 et mort en 1980. Il était le fils de l'universitaire Louis Eisenmann spécialiste de l'Empire austro hongrois à la Sorbonne. En 1928, il soutient une thèse de doctorat intitulée La justice

constit' pose des règles →violation des règles sanctionnée Institutions politiques de l'Etat >repose sur une certaine violence Pourquoi cette force, violence est-elle organisée de façon à ce qu'elle soit reconnue et légitime? >ex : le vote, la majorité l'emporte; c'est légitime. On peut en discuter cependant. Que fait-on avec ce pouvoir, n'y a-t-il pas des limites? > ex : Torture Le problème de l'efficacité du pouvoir...? Introduction : L'Etat infra étatique: en-dessous de l'Etat supra

| |b1) Spinoza, TTP, 16 | |Cf. Spinoza , Traité Théologique et Politique, Chapitre 16 | |"Par droit ou loi d'institution naturelle, je désigne les règles de la nature de chaque type réel, suivant lesquelles nous concevons

humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les

et, au-delà, la condition politique et sociale de certains groupes (le clergé, la noblesse, le tiers état) : cette étymologie commune découle du latin stare et renvoie à la notion de stabilité, de permanence. L’acception moderne de l’État apparaît en fait à la Renaissance, alors même que le fondement divin de l’ordre social fait l’objet d’une contestation radicale. Le modèle de la cité grecque ou de l’Empire romain alimente les critiques à l’encontre du système de pouvoir médiéval marqué par l’influence

dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les 2 grandes idées de démocratie moderne. L’essor du gouvernement représentatif est le 3ème pilier, cad l’établissement de censeurs auprès des gouvernants. L’originalité de la démocratie réside dans son mode de légitimité. Chapitre

La Société : Culture, Etat, Histoire o Définitions Société : Au sens large, un ensemble organisé d’individus unis par des relations d’interdépendance. Au sens strict, on se réfère à un milieu humain. Etat : Ensemble des institutions politiques, juridiques et administratives ; ensemble qui structure la société et ce à l’intérieur d’une nation ou d’un territoire donné. Histoire : Devenir d’un individu, d’un peuple, d’un ensemble humain. Connaissance historique élaborée par un historien

Qu'est-ce qu'un problème politique ? | Analyse du sujet : « Politique » est ici un adjectif, et non un substantif. Un problème se pose, il est posé à quelqu'un : il y a ce ou celui qui pose le pbm, à savoir le corps collectif, et celui à qui il est posé, à savoir l'autorité politique. Un problème se résoud, se dénoue. Qu'est-ce qui fait qu'un problème collectif, qui appartient à la vie sociale, prend un statut de pbm politique ? A partir de quand un pbm n'est-il pas économique, culturel

CM – SOCIOLOGIE DU POLITIQUE Examen (s) : 1er le jeudi 6 novembre : QCM à point négatif 1H 2ième le jeudi 11 décembre. Une question transversale à l’ensemble du cour Introduction Remarques préliminaires : La sociologie politique : quel intérêt ? Développer compétence en tant que professionnel La sociologie du politique : une invite au cynisme ? La sociologie politique est un exercice de désenchantement du monde

LE POUVOIR POLITIQUE Introduction Aristote le disait déjà, le comte de Montalembert, historien et homme politique français, le répétait vingt-deux siècles plus tard « Vous avez beau ne pas vous occuper de la politique, la politique s’occupe de vous tout de même. » Il semblerait dès lors que depuis Socrate et Platon, depuis le Vème siècle avant notre ère, la politique tienne une place centrale, fondamentale dans la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce