Hobbes Léviathan 1 Chapitre 5

eux : "En effet, il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la Société."[1][1] Les différences de richesse, d'intelligence, de rang ou de pouvoir sont les fruits des différents progrès accomplis. Par exemple, personne ne naît avec les qualités de chef. Il n'y a pas à la naissance des individus destinés génétiquement à

faire pour être certain que l’on ne va pas très vite déraper quand on élit quelqu’un ? Chapitre 1 : Les sources du droit public Section 1 : Un contrat L’idée est un peu baroque. Pour éviter l’arbitraire est-ce que on pourrait admettre qu’il existe un contrat liant le peuple et les dirigeants. C’est pourtant sur cette idée philosophique que repose le droit constitutionnel. Hobbes (1651 Le Léviathan) dit « dans l’état de nature l’homme est fondamentalement mauvais, c’est une brute abjecte

est finie. Le gouvernement se propose de conserver les acquis de la révolution mais le processus de création est arrêté. Le gouvernement nomme deux commissions : une qui rédige un code civile et l'autre rédige la nouvelle constitution. Section 1. La révolution par la loi. Mirabeau : "Avant la révolution, la France était un agrégat inconstitué de peuples désunis". Le roi ne parlait jamais de son peuple, il parlait de "ses peuples", car le royaume de France était un état formé d'individus,

(Conférence inaugurale du cycle 2009-2010 des « Lundis de l’Economie », organisés par l’Association Française des Journalistes économiques) CE QUI FAIT SOCIETE : LE POLITIQUE, L’ECONOMIE, LE DROIT ? J.-F. KERVEGAN (PARIS 1 / IUF) Le seul fait de pouvoir se demander « ce qui fait société » témoigne de la situation singulière des sociétés contemporaines, une situation que l’on cherche parfois à désigner à l’aide du terme « complexité ». En effet, dans les sociétés qu’on appellera par commodité

L’Holocauste Vietnamien Essai Mme. DESLAURIERS Professeur du département des Lettres Littérature – Littérature du XXe siècle LIT-G04-10 Groupe 02 Collège Jean-de-Brébeuf 5 Octobre 2011 L’Holocauste vietnamien L’Homme est naturellement un être méfiant, recherchant la sécurité et la paix d’esprit. Pour nous défendre, nous devions parfois attaquer. De plus, nous sommes tous orgueilleux, pour ainsi défendre notre réputation et notre image. Nous pouvions donc affirmer qu’être plus malin

57 et Ch. VIII, p. 111-112 (document n° 2, dossier n° 2) Exposé individuel n° 8: Commentaire de Thomas Hobbes, De Cive, Paris, Garnier Flammarion, Ch. VI § VI-XII, p. 151-155 et § XVIII-XIX, p. 163-164 (document n° 3, dossier n° 2) ; et Le Léviathan, Paris, Dalloz, Ch. XVII, p. 173-178, Ch. XVIII, p. 179-191 (document n° 4, dossier n° 2) Séance n° 5 : Doctrines de l’Etat Exposé collectif n° 1: La notion de service public, une conception idéologique de l’Etat ? Exposé collectif n° 2 : L’Etat de

 Plan de l’exposé INTRODUCTION I. LES DIFFERENTES DOCTRINES DE LA PHILOSOPHIE MODERNE 1. Le rationalisme 2. l’empirisme 3. controverse entre le rationalisme et l’empirisme 4. les lumières 5. l’idéalisme allemand II. QUELQUES AUTEURS PREPONDERANTS DE LA PHILOSOPHIE MODERNE. conclusion Introduction On appelle philosophie moderne la philosophie qui, en Occident, s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le XVIIe siècle

Jean-Baptiste Roux Premier retour sur controverse – Conférence de méthode d’Abécédaire politique « Prions l’autorité de rester dans ses limites. Qu’elle se borne à être juste ; nous nous chargerons d’être heureux »1. Cette phrase, tirée du célèbre discours de 1819 de Benjamin Constant – De la liberté des Anciens comparée à celles des Modernes – nous interroge sur les relations entre les deux notions qu’elle convoque : le politique et le bonheur. Nous pouvons premièrement nous accorder si une

est-il l'ennemi de la liberté ? Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la justice ? I L’ETAT : UNE DEFINITION A/ LES CARACTÉRISTIQUES DE L’ETAT Autorité souveraine s’exerçant sur l’ensemble d’un peuple dans les limites d’un territoire déterminé. 1. Etat et territoire L’autorité légale de l’Etat suppose des limites géographiques à son exercice, c’est-à-dire des frontières. Et il suppose l’unification intérieure d’un patrimoine territorial collectif. Ainsi il peut exister des peuples ou des nations

Cette notion d'obligation à un pouvoir politique centralisé est une forme particulière de soumission qui apparaît au XVIe siècle à travers la pensée de Bodin, et se développe plus précisément encore au XVIIe XVIIIe siècles avec les penseurs tels que Hobbes ou Locke en Angleterre. Cette étape de l'histoire occidentale est cruciale dans le processus de transformations de nos institutions politiques et les idéologies qui en découlent en faisant la transition de la monarchie d'Ancien Régime jusqu'à la République