Hobbes Léviathan Celui Dont Les Désirs

façonné l’économie moderne. Elle influence encore les politiques actuelles, dans tous les pays, avec plus ou moins de bonheur selon le degré de son application. En même temps, dans sa forme la plus pure, elle a un aspect souvent qualifié d’utopique dont il faut tenir compte au même titre que ses formes plus classiques. On pourrait appeler cette utopie le « libéralisme absolu » : nous le désignerons plus simplement comme « anarchisme libéral ». Il s’agit de l’idée selon laquelle les personnes sont

les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes et Kant. Philosopher, c’est donc s’insérer à un moment donné du discours philosophique, d’un discours dont les significations majeures sont déjà constituées. » Bref, il existe une histoire de la philosophie, comme il existe parallèlement et complémentairement une histoire littéraire, une histoire de l’art ou des théories économiques et pour connaître celle-ci

les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes et Kant. Philosopher, c’est donc s’insérer à un moment donné du discours philosophique, d’un discours dont les significations majeures sont déjà constituées. » Bref, il existe une histoire de la philosophie, comme il existe parallèlement et complémentairement une histoire littéraire, une histoire de l’art ou des théories économiques et pour connaître celle-ci

télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce qu’un bref instant. Nous proposons donc un dialogue, échange entre Victor et son amie philosophe, dialogue censé être celui de l’élève avec lui-même. C’est l’outil avec lequel, en même temps que Victor, vous pourrez vous entraîner à philosopher. Victor doit apprendre à s’interroger, pour penser par lui-même ; il doit installer en sa propre démarche le réflexe de mise à

monde que nourrissent les Grecs et de l’Univers. Il y a le Monde des Hommes ou petit Monde, le microcosme et l’Univers entier, qui englobe le microcosme et que les Grecs désignent par macrocosme, qui sera le creuset du droit naturel et le microcosme celui du droit positif. §1. Microcosmos La première évolution à caractériser est celle qui intervient entre la Grèce Archaïque et la Grèce Classique et qui correspond à l’apogée de la démocratie athénienne. Or, cette période de transition, sur le

; - Yves Winkin, La Nouvelle Communication, Paris, Le Seuil, 1984. Lecture complémentaire obligatoire : - Daniel Vander Gucht, La Jalousie débarbouillée, Bruxelles, La Lettre volée, 2013. → Constitue une sorte de démonstration de la manière dont on peut conjuguer les apports des différentes sciences sociales (la sociologie, l'anthropologie, l'économie politique, la psychologie) pour mieux comprendre ce qu'Émile Durkheim (grand sociologue, père fondateur de la sociologie universitaire française)

vouloir ou ses caprices et il gouverne seul sans respecter des règles dont le contenu auraient pu être définir par la coutume ou la constitution. Le prince gouverne donc en suivant sa propre volonté, ses propres désirs, il n’a pas forcément à respecter ses engagements et n’est lié à aucunes règles. Le principe à l’œuvre, c’est la peur, la crainte, la violence. C’est un régime autoritaire, dictatoriaux. HOBBES dans le Léviathan voyait dans la peur le fondement même de l’Etat. Pour Montesquieu un

ces dangers n’ont rien de fatal. Quatre conceptions de la modernité Conception culturelle Conception aculturelle Hégémonie idéologique et domination sociale Première civilisation post-traditionnelle L’Occident est une culture parmi d’autres dont les caractéristiques ne sont pas normativement supérieures La modernité est un ensemble d’opérations culturellement neutres La domination occidentale renvoie à une puissance de fait et non à une supériorité intrinsèque des valeurs de la modernité Apparition

par du protectionnisme ? (unilatéralisme ou réciprocité) • existe-t-il des lois en économie ? Quelle est leur nature ? • existe-t-il un niveau de l’intérêt plus favorable à la croissance économique ? Une théorie : explication détaillée de la façon dont un corps d’hypothèses conduit à une conclusion ou une série de conclusions. 1 1 • • comment définir la richesse ? comment choisir entre deux politiques économiques ? Evidemment les deux « histoires », celle des faits et celle des théories

présente des traits spé. Comme tout phénomène d'autorité, il implique une double relation de commandement et d'obéissance. Il est contraignant, initial et global. - Contraignant : car le pouvoir implique la faculté d'obliger autrui à agir selon ses désirs. Il est contraignant même s'il existe des ressorts psychologiques. En effet, le poids de la tradition, la croyance en la légitimité des gouvernants ou encore le sentiment de l'impossibilité ou de l'inutilité de renverser l'odre établi constituent