Hobbes Léviathan Chapitre 11

-élections libres et justes, -liberté d’association, -liberté d’expression, -pluralité des sources d’information, -influence des élections sur les institutions en charge des politiques publiques . TITRE 1 : LES DONNEES DE BASE DU DROIT CONSTITUTIONNEL Chapitre 1 : LE CADRE D’EXERCICE DU POUVOIR Tout Etat a besoin d’une constitution pour exister… Section 1 – L’Etat § L’origine de l’Etat Pendant longtemps, on a dit que Dieu avait créé l’Etat et que le roi était le représentant de Dieu. CF Bossuet.

HOBBES : LEVIATHAN Traduction de Philippe Folliot avec notes. Chapitre 12 Chapitre 14 - Sommaire des chapitres traduits avec notes - Index Philotra Chapitre 13 : De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère La Nature a fait les hommes si égaux pour ce qui est des facultés du corps et de l'esprit que, quoiqu'on puisse trouver parfois un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus vif, cependant, tout compte fait, globalement

l’expérience d’une peine, d’un mal-être qui nous ronge et nous plonge dans le désespoir. Or s’il s’agit bien là d’un fait, pour le comprendre il semble qu’il faille en remonter jusqu’à la cause. C’est ce que se propose de faire Freud dès le deuxième chapitre du livre. A toutes souffrances, Freud identifie trois sources bien distinctes. La première qui pour nous demeure la plus facilement compréhensible est celle de notre corps propre. Vecteur de notre douleur, il est le premier réceptacle de nos maux

prince ou législateur je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire, ; je le ferais ou je me tairais ». On en déduit négativement que n’étant pas prince ou législateur, il est bien celui qui a le temps de dire « ce qu’il faut faire ». 11 quoi consiste son effort : à formuler le critère, à élucider la règle qui permet de juger les règles existantes. C’est un travail critique et philosophique qui examine les fondements de la politique. On ne doit jamais, sous peine de contresens, faire

politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la

un appareil judiciaire. Si chacun a tout intérêt à respecter la loi c’est alors parce que : - On évite les punitions (prison, amandes, etc.) - Parce que chacun de comprendre que c’est un contrat dans l’intérêt de tous de les respecter. Chapitre 7 : La religion « Les êtres humains ont-ils besoin de la Religion » Introduction : La religion est une pratique culturelle qui semble concerner l’humain de façon essentielle: s’interroger sur la religion en philosophie c’est s’interroger

manière du Léviathan, qui définit l'origine, la forme et les limites de la souveraineté. Comme Hobbes, Locke part de l'état de nature et entend montrer qu'une société ne peut se former qu'à partir d'un consentement mutuel. Néanmoins, nous verrons que les différences sont majeures entre les deux auteurs tant l'un et l'autre peuvent respectivement être célébrés parmi les plus grands, défenseurs, respectivement pourfendeurs, de l'absolutisme. Plan du traité Chapitre premier Chapitre II : De

vocable de «civil» ne doit pas faire oublier que si la désobéissance en question émane de la société civile, elle comporte, dans son opposition à la loi, une dimension 1 Difficulté d’autant plus problématique que ces politiques sont, suite au 11 septembre, plus étroitement reliées aux enjeux sécuritaires et à la surveillance des frontières. 2 H. D. THOREAU, On the Duty of Civil Disobedience, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1948. 3 H. A. BEDAU, « On Civil Disobedience », Journal of Philosophy

légitimité- apparaissent comme les plus gds exemples de crime organisé » = extorsion des ressources sur les populations, forme de racket légal. Etat = naissance accidentelle (fait de contingences historiques) ≠ doctrines du contrat social (Grotius, Hobbes, Rousseau) qui évite la guerre de tous contre tous. L’Etat n’est pas naturel, sa construction est due à un processus historique. 2-3. L’Etat et les bandits, le cas de l’empire Ottoman. * Karen Barkey, Bandits et bureaucrats, the Ottoman

matières Première Partie _____________________________________________ 4 L'administration du politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le