Hobbes Léviathan Chapitre 11

p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24 12) Pratique et théorie à l’époque actuelle p. 26 III. Utiliser l’histoire de la philosophie politique pour penser le présent p. 28 Annexe : Méthode pour la dissertation philosophique p. 28 Programmation (pour un cours de 3 heures par semaine) : Chaque chapitre fera l’objet d’un cours de 3 heures avec à chaque séance un temps pour la discussion

Les dynamiques de l’évolution culturelle. Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine 68Thomas HOBBES (1640) DE LA NATURE HUMAINEou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus. (Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel:

HAPITRE I : ASPECT THEORIQUE SUR LA FRAUDE FISCALE Dans ce chapitre, nous commencerons tout d'abord par définir la fraude fiscale ainsi qu'à donner les causes (section 1) ; ensuite nous étudierons les différentes formes de la fraude fiscale et leurs conséquences (section 2). SECTION 1 : DEFINITIONS ET LES CAUSES DE LA FRAUDE FISCALE §1. Définition de la fraude fiscale  En doctrine Pour MARC DASSESSE et PASCAL MINNE, la fraude fiscale implique nécessairement une violation de la loi fiscale en

organisé. Il a également un pouvoir de coercition. Naissance de l’Etat (XIIIème-XIVème siècle)afin de défendre les intérêts de son peuple. L’Etat a aussi deux rôles fondamentaux : porter un projet de société et assurer le maintien de la nation. Chapitre 1 : Notion d’Etat Statut internationalement reconnu et garanti, collectivité organisée, indépendante et souveraine. Il y a 196 Etats selon l’ONU. Section 1 : Etymologie er naissance du terme Etat Le terme Etat vient de estate. K.Schimitt : «

Histoire des Idées Politiques Sommaire 1. Introduction 5 2. 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 6 2.1. Chapitre 1er : l’absolutisme monarchique. 6 2.1.1. Section 1 : Jean Bodin (1530-1596) 7 2.1.1.1. Introduction 7 2.1.1.1.1. Quelques éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2

Pourquoi s’intéresser à l’histoire de la sociologie? → Qu’est-ce qu’une histoire de la sociologie ? Comment la faire ? → Présentation du plan et de la bibliographie indicative PARTIE I – REFLEXIONS SUR LE SOCIAL : DE L’ANTIQUITÉ AU XIXe SIÈCLE Chapitre 1 : L’archéologie des sciences sociales I- L’Antiquité A- Platon PLATON (428-347 av. JC) : La République ; Les Lois. B- Aristote ARISTOTE (385-322 av. JC) : Constitution des Athéniens ; Ethique. Conclusion J. CÉSAR (101-44 av. JC) : La guerre

Droit Constitutionnel. Chapitre théorique : Les grandes notions du droit constitutionnel. La notion centrale est celle de l'État. D'après l'article 16 de la DDHC de 1789, cet article énonçant : "Toute société dans laquelle, la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution". I. L'État appréhendé du point de vue de la séparation des pouvoirs. Le terme État historiquement vient du latin "status" n'a pas du tout la signification

PHILOSOPHIE : CHAPITRE VI /VII L’Etat, le pouvoir, la société : esquisse d’une réflexion sur le fait politique Introduction : « L'État, c'est moi » est une formule attribuée à Louis XIV et qu'il aurait prononcée le 13 avril 1655 devant les parlementaires parisiens en lit réunit en lit de justice pour éviter toute fronde. Cette expression marque la personnalisation extrême du pouvoir incarnée par un homme, qui dans la théorie absolue de droit divin est dit « lieutenant de sur terre ». Le

notions au programme, il est manifeste, dans la mesure où Le Contrat Social aborde « la société », « la politique » (avec cette précision importante : le contrat examiné est social et non politique), « le droit », « la morale », « la religion » (le chapitre huit du livre quatre est consacré à la « religion civile »), « la raison et le réel » (au sens où Le Contrat Social peut être questionné à partir de la méthode d’investigation mise en œuvre par Rousseau), « théorie et expérience » (la politique est-elle

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder, CO