Hobbes Léviathan Chapitre 11

d’université, Extraits de la sixième conférence, Ed. Ad Solem, 2007, p. 255 à 282. Le cardinal[->0] John Henry Newman, né à Londres[->1] le 21[->2] février[->3] 1801[->4] et mort à Edgbaston[->5] le 11[->6] août[->7] 1890[->8], est un ecclésiastique britannique[->9] converti au catholicisme[->10] en 1845[->11]. Théologien[->12] reconnu[], il est l'une des figures majeures du catholicisme britannique, avec Thomas More[->13], Henry Edward Manning[->14] et Ronald Knox[->15]. Il a exercé une influence considérable

s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le droit est fait de règles ou de normes. Au sein de toutes ces normes se trouvent les normes juridiques. Kelsen : auteur autrichien mort en 1973 a écrit un ouvrage important du droit positif Théorie pure

qu’est une constitution • La constitution impose des règles exterrieures à la volonté des gouvernants. Ces idées prennent corps avec les révolutions Américaines, Anglaises et Française et l’influence des grands penseurs : Montesquieu, Rousseau, Hobbes. Le droit constit va veritablement émerger grace aux constitutions écrites. Les 13 colonies américaines adoptent en 1776 une déclaration d’independance. Après la guerre contre l’Angleterre, les 13 etats se regroupe en un Etat fédéral en se dotant

cependant, qu'à cette époque, il fréquente l'école du libertin Franciscus van den Enden (peut-être dès son ouverture en 1652), où il apprend le latin, découvre l'Antiquité (notamment Terence) et les grands penseurs des XVIe et XVIIe siècles, comme Hobbes, Bacon, Grotius, Machiavel. Il côtoie des hétérodoxes de toutes confessions (notamment des collégiants comme Serrarius, des érudits lecteurs de Descartes, dont la philosophie exerce sur lui une influence profonde). Il est probable qu'il professe dès

proclamer → soucieux de ne pas paraître ridicule dvt les gens, pas dire n’importe quoi → effet amplifié lorsque nous sommes dvt une assemblée / discours. Parole limitée ds notre société : déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 → Art. 11 : La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi. Dc parole

Bibliographie pour le thème de « La vie » Lycée du Parc de Vilgénis, 2009-2010, ECE 2/ECT 2, Laurent Cherlonneix Philosophie Sur Aristote : André Pichot Histoire de la notion de vie, Paris, Tel-Gallimard n°230, chapitre 2 Renaud Barbaras : Introduction à une phénoménologie de la vie, Paris, Vrin, Problèmes et Controverses, 2008 (suppose les lectures préalables de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Henry) L’énergie spirituelle, in ibid., première section sur « La conscience et la

fait : qu’on ne peut pas laisser au roi tout faire. Notion de limiter et contrer un pouvoir qui peut dériver (vers les tyrannies…). Chap. 6 : Jean Bodin et Thomas Hobbes. Auteurs de références sur le pouvoir, la réflexion sur la société, et sur l’obligation d’un pouvoir fort. Bodin va se concentrer sur la souveraineté, et Hobbes sur la nature humaine I/ Jean Bodin (1530/1596). Le succès de son œuvre est surtout situé après sa mort, c’est pour cela qu’il est associé au siècle suivant. Son

territoires du fait qu’ils se trouvaient sur les lignes de démarcation qui ont été tracées. Un pays comme le Cameroun, cherche à créer un sentiment d’appartenance commun au pays, pour souder ses différents peuples en une Nation. 3 M. WINOCK, « 11. Qu’est-ce qu’une nation ? », Le XXè siècle idéologique et politique, 2013, pp. 177-194. Disponible sur Cairn. Voir le tutoriel disponible sur Moodle pour savoir comment accéder à ce contenu dans son intégralité. 4 • [conclusion + nuance] Finalement

.... 11 LA CONSTRUCTION NOMINALISTE ................................................................................................................................. 12 SECTION 2 : INTERET ET USURE AU MOYEN AGE .......................................................................................................... 12 CONCLUSION DE CE CHAPITRE ...................................................................................................................................... 14 2 CHAPITRE II :

impuissant. L’art de gouverner consisterait à associer la force et le droit, afin qu’au moyen de la force ce soit le droit qui règne. Art fragile et périlleux quand on sait que tout détenteur du pouvoir a, au moins la tentation, d’en abuser. Thomas Hobbes quant à lui, n’a jamais cru au caractère bon de l’Homme, que du contraire. Selon lui, l’Homme est un loup pour l’Homme. Cela signifie que les hommes, à l’état de nature naissent égaux. Ils ont les mêmes besoins, ils ont des passions et les mêmes moyens