Hobbes Un Pacte Social Pacte De Soumission

n'est pas naturelle mais sociale puisqu'elle suppose une société et une convention qui fait que certains sont reconnus comme ayant légitiment des privilèges. Le problème est alors moins celui de l'origine de cette inégalité même si cette question est importante que celui de son fondement (qu'est ce qui justifie que certains aient des privilèges ? Quelle organisation de la société cela suppose ? ). D'emblée Rousseau écarte l'opinion commune selon laquelle les inégalités sociales seraient justifiées par

Voici aussi un cours en plus de l'idée -fondamentale et très importante- développée par le site Philagora "Le contrat social". De Jean-Jacques Rousseau Introduction Par ces quelques mots : "je veux chercher si dans l'ordre civil il y a quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu'ils sont et les lois telles qu'elles doivent être", Jean-Jacques Rousseau ouvre l'un des livres qui a eu le plus de poids politique en cette période troublée que fut la Révolution

Fiche de lecture Le Contrat social I-Présentation de l’ouvrage Titre : Le Contrat social ou Principes du droit politique (1762) Auteur : Jean-Jacques Rousseau Edition : Nombre de pages : II-Présentation de l’auteur Nom : Jean-Jacques Rousseau Epoque : 1712-1778 Courant/Idéologie : Philosophie des Lumières Autres ouvrages : Julie ou La Nouvelle Héloïse, Les Confessions, Les rêveries du promeneur solitaire, Emile ou de l’Education Activités/Positionnement : Philosophe, Artiste III-Mots-clés

La société civile doit-elle reposer sur un contrat social ? La notion de société civile désigne en premier lieu tout groupement d’individus, dépendant les uns des autres et agissant selon des schèmes commun. Il est alors aisé de comprendre que de nombreux philosophes se soient penchés au cours de siècles sur la question de l'organisation de la société civile. De ces réflexions est notamment apparue l'idée qu'il est nécessaire d'établir des règles afin de garantir l'harmonie de la vie en société

naturel), et juste ce qu'il faut d'entendement et de mémoire. En revanche, la faculté de penser des idées générales et abstraites, l'imagination et le langage ne sont d'aucune utilité. Donc l'homme naturel est "un animal stupide et borné" (Du contrat social, I, 8). Sur le plan moral, Rousseau dit quelque part que l'homme est naturellement bon. Voltaire se moque de lui sur ce point.[Voir Discours sur l'inégalité] Pourtant, il dit aussi, ce qui semble plus cohérent par rapport à sa théorie, que l'homme

INTRODUCTION Ouvrage de référence de la philosophie politique, le Contrat social fonde une nouvelle légitimité, celle qui repose sur la souveraineté du peuple opposée à celle du monarque ou du tyran : «Tout gouvernement légitime est républicain.» La démocratie est donc le seul régime politique légitime. Pour Rousseau, «l'homme est né libre, et partout il est dans les fers »; comme il n'est ni possible ni souhaitable de revenir à l'état de nature, il faut «trouver une forme d'association qui défende

Le Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau dimanche 4 mai 2008, par Serge Durand Sommaire I - INTRODUCTION : Le contexte II - Le plan du Contrat (...) III- commentaire d’extraits du Chapitre 1.1 Chapitre 1.2 Des premières (...) Chapitre 1.3 Du droit du (...) Chapitre 1.4 De l’esclavage Chapitre 1.5 Qu’il faut (...) Chapitre 1.6 Du pacte social IV - Concepts du Contrat (...) V - Enjeux VI - Bibliographie VII -Le texte du Contrat (...) Du contrat social ou Principes Chapitre 1

retrouve libre et en situation d’égalité. Les décisions du pouvoir sont donc nécessaires, mais doivent donc être soumises à la raison, afin de juger si elles sont légitimes. L’Etat assure alors un rôle de liberté et de développement de la raison. Hobbes partage cette idée « d’appétits », qu’il regroupe dans l’Etat de Nature, c'est-à-dire un état dans lequel les hommes se comportent en rivaux et sont mus par un instinct de concurrence. Ils se comportent alors de manière violente, et l’individu vit

selon ce que l’on fait , on vous fait ou vous rends la pareille. Finalité Bonheur de la société : selon Aristote : Otarcie. Auto suffisante, penseurs états nature : Rousseau , Hobbes, disent que la société est dans le bonheur lorsque la paix y réside. Une société fonctionne bien, la justice est incarné par le sociale lorsque l’on s’entretue pas. PB : Il y a des individus qui transgresse la loi. Le fait qu’il transgresse la loi, met en exergue, la justice serait vicié. Théorie elle est belle

de liberté ⇒ culte = celle de la cité (Socrate), entreprendre limitée, action privée très surveillée (musicien qui ne peut ajouter une corde à sa lyre)  L’opposition entre la liberté et le despotisme est commune aux modernes et aux anciens, soumission à des lois plutôt qu’aux caprices d’un individu ou une clique. Un État dans lequel la volonté du chef prime sur la loi est contraire à la liberté.  Ostracisme = exclure les personnes qui avaient une personnalité trop forte et qui pourrait s’accaparer