Hobbes égalité Des Aptitudes

L’ÉTAT Chapitre 1er. La notion d’Etat La chose paraît évidente. Chacun a une idée de ce qu’est l’Etat. On trouve nécessairement des contradictions dans nos différentes visions de cette même chose, à la fois abstraite et concrète, qu’est l’Etat. Hobbes utilise la figure métaphorique du Léviathan, du nom du monstre du chaos primitif dans la mythologie phénicienne. On représente alors l’Etat comme un monstre colossal, dragon, serpent et crocodile, dont la forme n'est pas précisée ; on trouve dans

souhaite se séparer de sa femme), et qui pour cela quitte la religion. En France, Philipe IV Le Bel, souhaite se défaire aussi de la religion, et de Boniface VIII, pape cherchant à avoir trop d'influence sur la France, au goût de Philipe le Bel. B) Hobbes. (Thomas, 1588-1679) Il est un partisan de l'absolutisme, et par conséquent est donc jugé comme quelqu'un de peu recommandable. Si l'on se replonge dans l'époque, il est une personne qui prône l'origine humaine de l'état, et tout absolutiste qu'il

fondement de la démocratie. Pour que ces institutions et mécanismes puissent pleinement veiller au respect des règles, améliorer la régularité des procédures et réparer les injustices, il faut que soient assurés l'accès de tous, sur une base de stricte égalité, aux recours administratifs et judiciaires ainsi que le respect des décisions administratives et judiciaires, tant par les organes de l'Etat et les représentants de la puissance publique que par chacun des membres de la société. 18. Si l'existence

Constitutionnel 1. Droit Constitutionnel et Droit public Au sein des disciplines juridiques, on a pris l’habitude de distinguer deux grands blocs : Droit privé (règles juridiques régissant les rapport entre les individus dont les principes sont égalité et consentement) et Droit public (ensemble des règles d’organisation de l’Etat, et des collectivité ainsi que les règles qui régissent les relations Etat / particulier). Le Droit public inclus le Droit Constitutionnel. 2. Droit Constitutionnel

de la révolution de juin 1848 Le danger permanent du cléricalisme Critique du programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire

1° exposé de la théorie → L’idée du positivisme étatique => les règles de dt st légitime car elles sont édictées par une autorité suprême : l’Etat. L’Etat a l’autorité car sa créat° pt se justifier que par la volonté du groupe sial. • HOBBES qui a publié le « Léviathan » => l’homme à l’état de nature est sauvage et donc il créé une autorité au-dessus de lui et lui donne le pv. • MACHIEVEL « Le prince » • HEGEL • IHERING • CARRE DE MALBERG «  Contribution à la

hiérarchie entre les actes ni entre les auteurs des actes. Un traité sur l’exploitation des nodules polymétalliques a la même valeur qu’un traité de paix ou sur les armements nucléaires. Le traité est égal à la règle coutumière. Il y a aussi une égalité entre les auteurs (organisations internationales ou Etats) : les USA ont la même capacité juridique que Monaco. Concernant l’opposabilité : en droit interne, quand le Parlement français a voté une loi. Si la loi est publiée au Journal Officiel

leur indépendance. Les rapports du droit et de la force : Ces rapports posent le problème des rapports du pouvoir moral et du pouvoir matériel. Essayons d’exposer les différentes théories des philosophes concernant ces rapports. D’abord Thomas Hobbes (XVIIème) ramène dans tous les cas le droit à la force. Dans l’histoire de l’humanité il distingue l’état : l’état de nature et l’état politique. Dans l’état de nature le droit de chacun est mesuré par sa force, tout ce qui est possible est premier

de la révolution de juin 1848 Le danger permanent du cléricalisme Critique du programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire

 Thomas HOBBES (1651) Léviathan Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile Première partie : DE L’HOMME Chapitres I à XVI disponibles. Chapitres XVII à XXIX disponibles. Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 23 novembre 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot