Hobbes

limites du droit... III - Les limites de la désobéissance Une société où les lois ne sont pas respectées s'écroule. On se retrouve alors sous le règne des lois naturelles, c'est à dire de la loi du plus fort. ("L'homme est un loup pour l'homme", Hobbes). Situation peu enviable, liberticide, dangereuse... Tu as techniquement le droit de tout faire, dans le monde de l'immanence. Mais tu seras confronté à une puissance plus forte que toi qui exercera son droit de te punir si tu commets quelques actes

A partir de quel moment, les individus ont-ils décidés de vivre en société ? 1. L’État phénomène volontaire. - Théorie du contrat social ( XVII & XVIII siècle ), par Hobbes, Rousseau et Locke. On explique en général la naissance de l'état au XV siècle. Les hommes naissent libres et égaux en droit, ils décident donc de se rassembler. - Rousseau dit qu'il y à 2 phases dans la création de l'état. ● État de nature : Tous les hommes partent du fait qu'ils sont libres et égaux. ● Contrat

La théorie de la représentation chez HOBBES La multitude = le peuple = électorat Important : ne peut avoir d’unité de volonté, ne peut s’unifier que si elle représente des représentants * Théorie nominaliste # ROUSSEAU, dt la thèse est réaliste La multitude n’a d’unité que / nom commun, cad des caractéristiques semblables * Une espèce = n’a pas d’unité réelle, mais une unité nominale Existence est individuelle : dans une assemblée, le représentant fait que le peuple a une unité ROUSSEAU

* Socrate la justice est ce qui réserve la bonne santé de la société. C’est la justice qui permet à la société d’être bonne et de ne pas se corrompre * Le Léviathan (HOBBES) la justice est créée par des règles autoritaires destinées à permettre la vie sociale. La justice permet de contrôler les individus qui d’après HOBBES sont dangereux et ne vivent que pour assouvir leur désirs. La justice sociale permet donc l’harmonie au sein de la société. * Pour Nietzsche (Humain trop humain), la

prétendre à un Etat au sens sociologique du terme. Dans ce sens, la mise en place de lois, et de contrats qui édicteront le phénomène de domination entre les individus, et organiseront ainsi la vie en société est nécessaire. Selon les propos de Thomas Hobbes philosophe anglais du XVIIème siècle, énoncés dans son œuvre Léviathan , l’unité de l’Etat est en effet permise grâce à un pacte. Le pouvoir commun dans ce pacte permet de maintenir les individus dans la crainte et de diriger leurs actions afin d’obtenir

sans s’entraver, s’ignorer ou se tyranniser? Comment vivre ensemble, mais sans obstacle? Qu’est-ce que le droit? III. Le droit permet aux libertés de coexister sans se faire obstacle On a raison de définir la liberté par l’absence d’obstacle, nous dit Hobbes, mais la vérité est que cette liberté naturelle est intenable. Il faut l’abandonner et sortir de l’état naturel où les individus ne peuvent coexister parce qu’ils se font mutuellement obstacle, pour passer à l’état civil en instituant un État et en

sociales. I. La genèse de l’Etat. L’Etat n’a pas toujours existé, donc son émergence suppose un début qui doit en réalité être recherché dans les profondeurs même des sociétés anciennes. Selon les philosophes contractualistes comme Rousseau, thomas Hobbes pour ne citer que ceux-là, l’Etat a pris naissance à la suite d’un état communément appelé état de nature. Cet état est, selon Rousseau, considéré comme un état de paix, de tranquillité et de solitude. Les hommes y vivaient de façon séparée et voyaient

et qu’en plus, s’il venait à devoir choisir un des deux états, il préfèrerait devenir loup plutôt qu’homme. Pour approfondir la discussion et en même temps rester dans le thème, on pourrait comparer cette citation à celle du philosophe Thomas Hobbes, qui est : « L’homme est un loup pour l’homme ». On y retrouve l’image négative donnée au loup, mais également la comparaison péjorative de l’homme avec le loup. Pour persuader son compagnon loup de redevenir homme, Ulysse met en avant le fait que

sociale, de son ethnie, de sa nationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Au sens large, le droit naturel désigne toute recherche objective de normes de droit en fonction des seules caractéristiques propres à l'être humain, indépendamment des conceptions du droit déjà en vigueur dans les sociétés humaines

manière vue que on ne veut pas faire de mal a la personne. L’éthique et la morale sont liés. 9)Sur base du cours,répondez à la question du meilleur système politiques de Hobbes. Etayer votre réponse en expliquant et en utilisant les notions de « léviathan »; « état de nature » ; « état civile » ; « pouvoir totalitaire » Pour Hobbes le meilleur système politique serait de mettre un seul homme au pouvoir un Léviathan(au dessus des hommes, donc qu’on ne peut critiquer), c’est à dire un homme qui dirigerai