Hoggart La Culture Du Pauvre

..................................... 156 Chapitre 13 Mondialisation, évolution sociale et culturelle, et régulation .......................................... 201 Dossier 1 en quoi la mondialisation conduit-elle à une uniformisation des cultures ? ............................ 202 Dossier 2 Comment la différenciation culturelle se maintient-elle ? ...................................................... 204 TD .........................................................................

sociétés modernes et l’émergence de l’individu 2. L'INTÉGRATION a. l'anomie permanente b. l'institution de l'ordre social c. la morale, l'éducation et l'intégration 3. LA SOCIOLOGIE DE LA SOCIÉTÉ : LA SYNTHÈSE FONCTIONNALISTE a. les rôles sociaux b. culture, personnalité et société c. la socialisation d. du modèle à la complexité sociale Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -2- Deuxième partie : Les classes sociales 1. LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE ET CAPITALISTE a. la

vont-ils spontanément faire allusion ? Quels objets vont spontanément retenir leur regard ? Les notations qui reviennent le plus fréquemment concernent les immeubles et les rues. Les immeubles sont perçus comme hauts on au contraire petits> luxueux ou pauvres, colorés ou non (les tours de La Défense sont noires, telle devanture de café est rouge). Les rues sont, elles, décrites comme bruyantes ou calmes, vides de commerces ou au contraire bien équipées. Il y a (ou non) des cinémas et des cafés. Les rues

Otto Klineberg James D . Halloran V . P . Shupilov Krzysztof Poklewski-Koziell Rasheeduddin K h a n Pierre Spitz Pierre Mertens Elise Boulding mre9œ \ — , Publié en 1980 par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture, 7, place de Fontenoy, 75700 Paris Imprimerie des Presses Universitaires de France, Vendôme I S B N 92-3-201809-8 Édition anglaise : 92-3-101809-4 © Unesco 1980 Préface Depuis sa fondation, l'Unesco a entrepris des travaux portant sur la violence

particulier, ds l’esprit des philo des Lumières ms, ds l’esprit des rép de la fin du XIXème, en particulier, les soustraire aux préjugés religieux. Un obj d’éducation : perspective collective. Donner à ts les citoyens fr, des réf communes, une même culture, de soumettre à la même socialisation pr qu’ils puissent facilement se comprendre les uns les autres et, pr qu’ils aient conscience de former un ens ou de constituer une nation distincte des autres nations = renforcer l’unité nationale. Un obj

vont-ils spontanément faire allusion ? Quels objets vont spontanément retenir leur regard ? Les notations qui reviennent le plus fréquemment concernent les immeubles et les rues. Les immeubles sont perçus comme hauts on au contraire petits> luxueux ou pauvres, colorés ou non (les tours de La Défense sont noires, telle devanture de café est rouge). Les rues sont, elles, décrites comme bruyantes ou calmes, vides de commerces ou au contraire bien équipées. Il y a (ou non) des cinémas et des cafés. Les rues

  Le lien universel est ainsi à bâtir, mais les divergences sont nombreuses. Aujourd’hui, la diversité culturelle est abordée en ayant un fondement démocratique. Comment a-t-on donné sens à cette diversité culturelle. La notion aujourd’hui de culture en est une de « service » qui se soumet à la donnée marchande. La domestication du divers La mondialisation et ses attributs causent un risque de « nivellement » . Le concept d’interdépendance est parfois abordé pour témoigner de la solidarité

Selon ce que nous en ferons, elle sera une richesse porteuse d'un progrès si nous savons bien gérer notre héritage culturel ou, au contraire, un facteur de désagrégation sociale si nous inscrivons notre attachement légitime à notre identité dans une culture du ressentiment, du rejet des valeurs universelles et du repli sur celles qu’à tort nous aurions sacralisées par incapacité à les soumettre à une critique rénovatrice de leur contenu et de leur finalité. La modernisation de notre société est, d’abord

Les mystères de la réception », Le Débat, 71, 1992 ; J.-P. Esquenazi, Sociologie des publics, La Découverte, 2003 ; S. Hall, « Codage/Décodage », Réseaux, 68, 1994 ; R. Hoggart, La culture du pauvre, Minuit, 1970 ; B. Le Grignoux, Du côté du public. Usages et réceptions de la télévision, Economica, 2003 ; B. Lahire, La culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi, La Découverte, 2004 ; T. Liebes, E. Katz, « Six interprétations de la série « Dallas » », Hermès, 11-12, 1993

manifestent ici la contestation de mai 68 et l’avènement de la culture de masse autour de la télévision. Les sujets d’étude offrent l’occasion d’éclairer les profonds changements sociaux et culturels qui affectent la France dans la seconde partie du XXe siècle à travers un événement majeur ou une innovation technologique et culturelle essentielle. Tous deux permettent de mettre en évidence d es réalités de la société de consommation et de la culture de masse. Ils introduisent à la longue liste des questions