Homere Virgile

burlesque “la puissante servante” (l.9) Epithète homérique et antéposition de l'adjectif : procédé épique Met en valeur la puissance plus morale que physique de la servante “il s'allait élancer comme un serpent” (l.20) Comparaison Rappelle l'Enéide de Virgile pour mettre en évidence le fait que Ragotin ne suscite que rires et railleries contrairement à Enée qui suscite l'admiration Conclusion Que ce soit dans le burlesque (traiter un sujet noble dans un registre familier ou vulgaire), au sens restreint

*(Les épouses de ZEUS) *et enfin (ZEUS et les J.O) LA NAISSANCE DE ZEUS (Elisa) L’ENFANCE DE ZEUS (Julie) LA VENGEANCE DE ZEUS SUR SON PERE(Elisa) *SES ATTRIBUTS ET SES FONCTIONS(Charlotte) ZEUS, Dieu suprême, « père des dieux » selon Homère. Il était représenté sous les traits d’un robuste barbu dans la force de l’âge, puissant et digne, portant parfois la foudre, son symbole. Nous allons démontrer que ZEUS se servait de ses attributs pour avoir plusieurs Fonctions. Nous allons voir

Fils de Zeus et de Maïa4, et donc petit-fils d'Atlas, il naît un matin dans une caverne du mont Cyllène en Arcadie « pour être le tourment des hommes mortels et des dieux immortels5 ». Selon le premier Hymne homérique qui lui est consacré, il bondit de son berceau quelques instants seulement après sa naissance, et se met en quête du troupeau d'Apollon6. Sur son chemin, il rencontre une tortue qu'il tue ; de la carapace, il fabrique une lyre sur laquelle il célèbre sa propre naissance ainsi que la

Le héros romanesque peut-il être médiocre ? -Le roman est un des plus grands style littéraire, ce qui implique qu'il ai plusieurs formes , mais pour la plupart des personne un roman ce résume a une histoire héroïque , faite d'action surhumaine, d'un personnage avec un tel charisme qu'il est au centre de l’attention. Mais avec le temps l'écriture a changée avec des héros d'un autre genre,un héros comme l'indique le sujet , des héros médiocre du (latin medius , "qui est au milieu".)  Ainsi médiocre

mythologie grecque est un ensemble d’histoires et de légendes concernant des dieux et était particulièrement bien développée dès le VIIe siècle av. J.-C. Trois recueils classiques de mythes — la Théogonie du poète Hésiode, l’Iliade et l’Odyssée du poète Homère — apparurent vers cette période. La mythologie grecque a plusieurs caractéristiques. Les dieux grecs ont forme humaine et montrent des sentiments humains. Contrairement aux religions anciennes comme l’hindouisme ou le judaïsme, la mythologie grecque

ce qui nous paraît fixé de toute éternité, que l’on ne peut changer. On dit communément que le destin, c’est ce qui est « écrit ». Au moment où Giraudoux rédige son œuvre, la guerre de Troie, elle aussi, a été « écrite » : elle a été racontée par Homère dans l’Iliade. Comment pourrait-on modifier une histoire déjà écrite ? Or, le titre de la pièce paraît justement vouloir récrire l’histoire, une histoire déjà écrite depuis des siècles. Il semble vouloir nier une évidence, une vérité pourtant universellement

être favorisé. I – À priori il faut privilégier la forme A - Un emploi particulier de la langue Le fondement de la poésie repose sur un usage du langage différent du quotidien : travail des mots, de la musicalité des phrases... Exemple : Homère, L'Iliade et L'Odyssée (VIIIe siècle avant J.-C.) → l'aède compose des chants en vers et sature son texte d'images poétiques comme l'"aurore aux doigts de rose". B - La forme, moyen privilégié d'expressivité La forme (rythmes et sonorités) permet

magicienne Circé, connue pour avoir le pouvoir de transformer les hommes en animaux. Circé Circé est dans la mythologie grecque, une magicienne, fille du Dieu du soleil Hélios et de l’océanide Perséis. Elle vit sur une île appelée Aea, située par Homère sur la côte ouest de l’Italie. Circé avait d’immenses pouvoirs, notamment celui de faire descendre les étoiles du ciel, mais elle est surtout célèbre pour sa pratique consommée de l’art des empoisonnements : elle élabore des philtres et des breuvages

Les sirènes dans la tradition gréco-romaine Au IIIe siècle av. J.-C., les sirènes apparaissent comme des oiseaux à tête de femme et jamais des femmes avec un corps de poisson comme dans les mythes nordiques. Cependant, il faut noter qu’Homère dans l'Odyssée ne fait aucune allusion explicite à des femmes-oiseaux. Le texte semble même suggérer qu’il pense à des femmes normales se tenant au bord de la mer. La nature hybride de la sirène, mi- femme, mi- oiseau, est expliquée par la mythologie comme

la conception philosophique de l’être humain 1. les mythes 2. conception de l’être humain chez Homère 3. conception de l’être humain chez Platon 4. conclusion Les mythes: Dyonysos = inconscience l’image qui cause notre perte Appollon = conscience Cours 2 Conception de l’humain avant Platon Il n’a pas de mot grec pour “corps”, mais “chair” existe Les Grecs ne savait pas ce qu’était le corps Homère ne parle pas de la psyché sans parler de la mort Avant Platon, on semble seulement être capable