Hommage lige

êtres par le heurt de deux systèmes de référence. L’un, dominant, renvoie à un ailleurs et aliène la réalité; l’autre dominé, dégradé, ne parvient encore qu’à troubler le jeu — avant d’y porter l’«incendie». L’Extrait :  1- Mots difficiles :  Homme lige : Homme totalement dévoué.  Bâfrer : Manger goulûment et excessivement. Victuailles : Provisionsd‘aliments . Litanie : Enumération longue Trille : son, musique, air 2- Quelques questions : - Quels sont les temps les plus utilisés dans cet extrait 

plus respecter leurs engagements. Les juristes de l’époque ont donc essayé de hiérarchiser ces engagements multiples. Le vassal doit un service prioritaire à celui qui lui a donné le plus grand fief. On fera par la suite la distinction entre l’hommage lige (l’hommage prioritaire) et l’hommage plane (l’hommage ordinaire) 3/ La patrimonialité du fief Elle signifie que le fief est un bien que l’on peut transmettre et aliéner mais qu’on peut aussi Les vassaux ont considéré très rapidement leurs fiefs

fief-rentes. Le fief est une concession du seigneur à charge de services dits nobles. Les fiefs apparaissent de plus en plus comme un des éléments du patrimoine du vassal car il résulte d’un acte solennel, formaliste, par lequel celui qui vient prêter hommage prend possession d’un fief. Au 12ème siècle, on ajoutera parfois un écrit, un aveu. Le fief est moins la récompense du dévouement que le prix du service, c’est le résultat d’un marché conclu, une contrepartie nécessaire. Il y a l’aide (« auxilium ») :

des relations plus strictes entre les hommes. Celui qui se met au service dun puissant fait un don de sa personne. On dit alors de lui quil devient lhomme du membre de laristocratie auprs duquel il sengage, lhomme de son seigneur. On dit quil fait hommage de sa personne son seigneur. On va parler galement de vassal pour le dsigner, et de seigneur (de senior, lhomme qui a plus de quarante-six ans) pour celui auquel il est rattach. Les formes de lhommage se prcisent, et lon voit apparatre la dation

serment commettrait un véritable parjure et il serait passible de sanctions ecclésiastiques càd qu’il pourrait être excommunié. Deux éléments inséparables de l’entrée en vassalité de sorte que ce rituel est couramment désigné sous le nom de foi et hommage. B – La création des liens réels Cela veut dire que l’on va remettre au vassal son fief, l’hommage et la foi sont suivis de l’investiture du fief. Le vassal est mis en possession de façon symbolique càd que le seigneur dans la plupart des cas

Section 1 : La vassalité Apparue dès le 5e siècle, renforcée sous les carolingiens. Elle consiste en un lien entre 2 hommes libres, l’un de ses hommes libres entre volontairement dans la dépendance de l’autre. A) Comment est créé le lien vassalique (hommage) ? C’est un acte juridique, un contrat (accord de volontés). C’est un contrat par lequel une personne se reconnaît comme étant le vassal. Le cérémonial : le futur vassal se présente, il se met à genoux devant son futur seigneur, les mains jointes

vassal de plusieurs seigneurs à la fois et lorsque ces seigneurs se font la guerre cela peut être très problématique). Une solution a été imaginée pour privilégier parmi ces liens vassaliques : l’hommage lige. C’est un hommage prioritaire, lorsqu’on a prêté serment a plusieurs seigneurs, l’hommage lige est prioritaire. Dans l’aristocratie des 11 et 12ème siècle, le lien féodo vassalique a été impuissant à établir des liens de subordination dès lors que ces liens unissaient des seigneurs à forces militaires

lien personnel : la vassalité Vassalité : contrat Le vassal s’engage dans la dépendance du seigneur Cérémonie formelle destinée à marquer les esprits, rendre inattaquable les obligations qui naissent à la charge des deux parties 2temps : - hommage - serment a) L’hommage C’est la commendatio de l’époque franque Le vassal est à genoux, les mains jointes dans celles du seigneur Ils échangent des paroles qui les obligent Le seigneur relève le vassal et lui donne sur la bouche le

12e siècle. C’est se qu’on appel l’hommage féodo-vassalique. L’Eglise va essayer d’intervenir dans ce processus en faisant prêter un autre serment : le serment de « foi ». a) Hommage Cet hommage est un serment d’aide entre 2 hommes. Un serment entre 2 guerriers. Cet hommage féodo-vassalique apparaît réellement « quand l’Etat a disparu » (selon prof). On va se trouver en présence d’homme dont le rôle 1er est d’assurer l’ordre public (la paix), ce sont des particuliers qui

une grande confusion pour savoir à quel Seigneur le vassal doit ses obligations. L'hommage Lige sera la solution au problème puisque le vassal s'engage à donner priorité à un Seigneur sur tous les autres -Seconde moitié du 12eme siècle, les grands Seigneurs imposent l'idée que la priorité est en fonction de l'importance du Fief. Il y a donc une hiérarchie des terres qui conditionne la hiérarchie des hommages. Cette théorie va prendre le nom de MOUVANCE DES FIEFS puisque tous les liens féodo-vassaliques