Hommage lige

féodalité de la foi, vont se nouer des liens d’amitié entre vassal et seigneur appliquant un engagement sans limite et une aide réciproque inconditionnelle et complète. A partir du XIIème siècle le droit prend le relais de la foi, nul ne prête plus hommage que pour recevoir un fief, en outre les services du vassal sont désormais proportionnés à l’importance du fief. Les devoirs sans limites qu’impliquait la foi sont désormais remplacés par des obligations minutieusement détaillées qui sont inscrites

donne un caractère solennel. Ce rituel trouve son origine dans les m?urs de la société mérovingienne, c'est l'hommage : cérémonie dans laquelle le vassal s'en remet à la personne du seigneur, le vassal s'abandonne au seigneur, d'où l'appellation hommage : on devient l'homme du seigneur. Le vassal se présente désarmé et tête nue, il met genou à terre puis il met ces mains dans celles de son seigneur et le seigneur lui sert les mains. Il y a aussi un échange verbal : « je deviens votre homme » ; « je

chaque homme de se trouver un seigneur pour créer un tissu de fidélité qui puisse jouer en cas d’invasion. Ce n’est pas une obligation absolue. Le cérémonial se précise et les obligations réciproques aussi. Pour le cérémonial, désormais c’est un hommage par lequel le vassal le vassal se place sous l’autorité du seigneur. La règle est la dation des mains (donner ses mains au seigneur). Un serment accompagne ce geste symbolique, c’est une déclaration de volonté renforcé par l’acquisition d’un certain

les ducs, les comtes et les marquis d'élaborer de vastes réseaux de dépendance et de former de véritables armées de chevaliers, puisque un seigneur peut avoir plusieurs vassaux et que les premiers lui sont fidèles puisqu'il est le seigneur-lige. Au sommet de cette pyramide vassalique subsiste le suzerain qui peut-être le Roi ou l'Empereur selon les territoires où l'on se trouve. A ce propos, remarquons que le 12ème siècle est le temps du renouveau de l'autorité royale. Les rois

de Philippe, sous une quasi-tutelle des Barons, avec un domaine qui fait de lui le roi de l’île de France plus que de la France. On constate la fin de son règne, avec un domaine agrandit, auquel il faut rajouter de nombreux territoires soumis par hommage de leurs possesseurs. Ces gains territoriaux font de Philippe Auguste un roi rassembleur, dont l’œuvre est poursuivie par Louis VIII. Et là se situe bien le grand succès de Philippe Auguste : en même temps qu’il agrandit le territoire, il parvient

pouvoir perdu par la royauté et récupéré par les sires. 22 Notre vocabulaire est encore fortement et inconsciemment imprégné de l’époque féodale : on parle de banalités, d’exactions, de fieffés coquins, on supporte une corvée, on présente ses hommages, on fait sa cour, etc. 48 INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5e-18e SIÈCLES Pour ce qui est de la condition des terres… De nos jours, le propriétaire d’une terre en est le seul maître. Cette

une partie du fief. 2. La durée de la concession a. L’hérédité L’acte de concession s’éteint à la mort du vassal en théorie Mais l’hérédité s’installe dans les faits car le seigneur accepte les fils comme vassaux à condition de prêter serment et hommage et d’assurer les obligations vassaliques Elle apparait au 9ème dans les duchés, au 10ème dans les comtés et au 11ème dans les seigneuries simples 3 points pour l’hérédité : Le droit d’ainesse : le fils ainé est choisi pour éviter le partage Capacité

le baiser de paix, sur la bouche, peut matérialiser le souffle de paix. Unit les princes avec les aristocrates, et aussi les princes au roi. Relations féodo-vassaliques. Reserve de fidélité : impossibilité de servir, ou la ligesse, hommage prioritaire. Lige. Seigneur lige. Service prioritaire. 3. Au cœur de la domination sociale et politique : le château. A. Des châteaux de plus en plus nombreux. Au 10ème, les rois, princes, tous les grands puissants sont à l’origine de nouvelles fortifications.

cérémonie qui est très précisément réglé, cérémonie lors de laquelle on doit accomplir des gestes imposés qui sont des symboles forts. ils symbolisent l’humiliation du vassal et le fait qu’il fasse dont de sa personne au service du seigneur. 2 étapes: hommage par les mains et par la bouche: donation des mains: le vassal se présente a son seigneur, tête nue et sans arme, le seigneur est debout. Le vassal dit « je deviens votre homme » et le seigneur répond « je vous reçois et je vous prend à homme »

sur la bible ou reliques d’un Saint. Si vassal trahit : parjure susceptible sanctions. Caractère formaliste de la cérémonie. Société de l’oralité, but = marquer les mémoires. Plus l’hommage à de conséquences politiques plus il y a d’invités Hommages peut avoir lieu entre 2 rois. Contrat à vie. B. Les obligations réciproques. Les deux parties doivent se comporter loyalement l’une envers l’autre. 1. Les obligations du vassal. Tenu envers son seigneur à un dévouement illimité