Homme Civilisé Homme Sauvage

" rejoint la penséé de Montaigne . 1ERE PARTIE : LE REJET DE LAUTRE . 1ere paragraphe : Constatation Dans le premier paragraphe L.S va expliquer le sens du mot Barbare et du mot Sauvage . La barbare dans l'antiquité est celui qui ne parle pas notre langue .La sauvage signifie celui qui vit dans la foret " Homme des bois " . Ces deux thermes la , réduisant l'autre a un animal , on le rabaisse , on lui déni ses qualités humaines. C'est un paragraphe dans le quel L.S nous rappelle que notre première

associe en autre la philosophie à la rêverie et affirme les droits de la rêverie Homme sauvage et homme civilisé Dans son discours Rousseau fait l’éloge de l’état de nature, mais les thèses sur la dégradation des costumes ne furent du goût de Voltaire. Rousseau veut un retour à la vie simple, mais Voltaire, polémiste, fait mine de comprendre qu’il critique la civilisation et la culture toutes entières. Voltaire, homme des Lumières, défend avec ironie et sarcasme les thèses de Rousseau où le rôle de

est beaucoup plus important que ce qui pourrait les réunir. S’il n’y a pas de nature humaine, si je ne vois pas ce que l’autre homme et moi possédons en commun, je ne peux fonder la tolérance que sur le respect de la diversité en tant que telle. L’autre est alors un étranger, mais je m’efforce de respecter cette étrangeté que fondamentalement je ne comprend pas. L’autre homme est vraiment autre,son altérité est si grande qu’il me faut renoncer à trouver quoi que se soit qui puisse être un héritage commun

L'état de nature et l'état civilisé selon les philosophes Hobbes et Rousseau Thomas Hobbes né le 5 avril 1588 à Westport et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall, dans le Berbyshire,en Angleterre est un philosophe anglais. Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1978(à 66ans) à Ernemonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone. I-L'état de nature L'état de nature s'oppose a l'état civil.Il représente ce que serait l'homme en l'absence

habituel subit alors un jugement de valeur, et est placé dans un système de références: en d’autres mots, tout ce qui n’est pas issu de notre culture est alors dérangeant, d’où les différentes expressions utilisées par LéviStrauss (“habitudes de sauvages”, “cela n’est pas de chez nous”, etc). Ces réactions grossières traduisent une réticence, une peur des cultures qui ne s’apparentent pas à la notre. Juger les sociétés selon nos critères est remis en cause dans ce texte. Dans la première partie du

Cannibales, de Montaigne SUJET : Vous expliquerez en quoi ce chapitre de Montaigne est une expression de l’humanisme de la Renaissance. MichelEyquemde Montaigne est un auteur français du XVIe siècle, qui fut aussi un philosophe, moraliste et homme politique. Une de ses œuvres principales est les Essais, texte de type argumentatif. Cette œuvre, répartie en trois livres dans lesquels se trouvent divers chapitres, est devenue le symbole mondial de l’humanisme à la Renaissance. Le mot humanisme

Situation de l’œuvre Fondement de la philo de Rousseau → homme bon par nature, perverti par la civilisation. → civilisation à l’origine des inégalités Une des prems œuvres. Premier paragraphe Ligne 1 à 7 : évocation du développement de l’humanité par une sorte d’apologue Epoque de la préhistoire deb de la civilisation ancienne et où la propriété n’existait pas encore. R. Crée une scène simplifiée : un homme qui clôt son terrain. Il fait remonter la civilisation à cet acte là

travail => L’homme use de sa pensée contrairement à l’animal qui ne suit que son instinct => le travail humain et l’activité animale paraissent semblables MAIS sont différents car l’homme use de sa conscience et volonté DESCARTES : => homme seul capable de parler (même le moins évolué) => animal incapable de parler car il ne suit que son instinct (organes de la parole mais pas d’âme (pas de conscience, pas de réflexion= DENUE DE RAISON) = ils exécutent la tâche qui leur est attribuée

conversation. Les deux personnages attendent que le brouillard se lève pour continuer leur périple. B est en train de lire le Voyage autour du monde de Bougainville. A, qui n'a pas lu cet ouvrage interroge B sur la personnalité de Bougainville (« un homme curieux qui passe d'une vie sédentaire et de plaisirs au métier actif, pénible, usant et dissipé du voyageur ») et sur son voyage, ce qui permet à B de rappeler les grandes étapes de son périple. Le chapitre se termine par des considérations d'ordre

fond de ton cœur le vol de toute une contrée » l.15 /16 gradation le sauvage rappelle à l’homme civilisé le rôle qu’il doit tenir, dénonce la démesure de sa violence • « Chef des brigands qui t’obéissent » l.1 périphrase, dénonce les intentions de Bougainville • Raisonnement par analogie « qu’en penserait tu ? »l.14, et l.15/16/17/ le tahitien dénonce l’absence de logique de Bougainville incapable de comprendre qu‘un “sauvage“ puisse raisonner et réagir comme lui. •b) Une dénonciation de