Homme D être Cultivé

mort le 6 juillet 1893 à Paris. Résumé : C'est l'histoire d'un homme riche qui vit seul dans une maison prés de La rive de la Seine, note dans son journal intime ses angoisses, ses doutes, ses cauchemar et son mal alaise en racontant le phénomène mystérieux qui se passe dans sa maison, il se sent hanté par un être invisible qu’il le nome "le Horla“ et sombre dans la folie, il cherche une solution pour se libérer de cet être surnaturel, Il enferme donc Le Hora dans sa chambre et met feu dans

de rage ; c'est comme si vous lisiez un arrêt du Conseil 1 à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'Esprit-Saint qui les pénètre est au-dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, et qui en conséquence est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant ? Ce sont d'ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains ; ils ressemblent

La philosophie mise en œuvre dans Candide de Voltaire (1759) I Remise en cause de l’optimisme La philosophie de l’optimisme a été très en vogue au début du XVIIIème siècle. Mais à l’époque, le monde va mal et il faut être aveugle pour ne pas le voir. C’est cette cécité idéologique que combat Voltaire à travers la philosophie de Pangloss qui systématise la pensée de plusieurs philosophes de l’époque : - LEIBNIZ selon lequel notre monde est le meilleur des mondes puisque Dieu dans sa suprême

Quiconque porte une accusation contre un homme, et que l'accusé va au fleuve et saute dans le fleuve, s'il coule dans le fleuve l'accusateur prendra possession de sa maison. Mais si le fleuve prouve que l'accusé n'est pas coupable, et qu'il en réchappe sans dommage, alors celui qui a porté l'accusation sera mis à mort, cependant que celui qui a sauté dans le fleuve prendra possession de la maison qui appartenait à son accusateur. 45. Lorsqu'un homme loue son champ pour la culture contre un prix

pâtissière; Paquette broda, la vieille eut soin du linge .." (l.27à 29) . Plus encore, frère Giroflée lui même devint honnête homme et cela grâce au travail de menuisier qu'il exerçait, force est de constater que le travail éloigne bien l'homme du vice. Quant a Candide, il prend la tête de cette petite société: c'est même lui qui prononce la moral final, à savoir " il faut cultiver notre jardin " (l.37). II)CONCEPTION DU BONHEUR A TRAVERS LE DENOUEMENT Outre tout ces changements, le philosophe à

conditionné (bourrage de crane, répression mentale) Déshumanisation/aliénation/perte des libertés de l'être-humain => CONTRE-UTOPIE L'ESPACE UTOPIQUE (ARCHITECTURE ET UTOPIE) Voir document Rappel sur Candide : la candeur (=l'innocence), la naïveté, être ingénue le candidat : celui qui va subir une épreuve candida (médecine) : champignon qui se caractérise par sa blancheur candia/canderel/candy → rapport a la blancheur => La pureté Candide ou l'optimisme → voir la vie en rose, on apprécie la

Cunégonde, jeune baron sur un bateau menant à Constantinople associé à Pangloss car ils ramaient je cite « fort mal ». Au cours du récit, le jeune baron fut d’abord décrit comme quelqu’un vivant aisément dans tous les sens du terme. C’est un beau jeune homme à l’œil vif à première vue selon Candide armé jusqu’au dent. Voltaire s’en sert pour faire la satire de la noblesse et de l’aristocratie ou encore critiquer cette colonisation du Paraguay.3/ Candide, fidèle à son surnom arrive optimiste dans L’Eldorado

affronte un tremblement de terre à Lisbonne. Ils sont suspectés d’être la cause du tremblement de terre. Ils font donc fasse à un autodafé pour mettre fin à cette évènement. Ils font fasse aussi à l’Inquisition, qui condamne Pangloss à être pendu et Candide à être fessé. Candide est sauvé de ses douleurs grâce à une vieille femme qui le conduit dans une maison où il retrouvera Cunégonde. La jeune fille lui raconte qu’après avoir été violée, sauvée et vendue, elle est partagée entre un Juif et

nos cabanes et même du peu de verre que nous avions. Étonnés, nous avons découvert que nos invités n'étaient pas intéressés par celui ci et ils nous en montrâmes de toutes les formes et de toutes les couleurs. Leur bateau en était plein, ils devaient être très riche pour avoir tout ce verre, normal que le nôtre les laissait indifférent ! D'ailleurs leur bateau était plein de choses indescriptibles et inconnues, je n'avais jamais rien vu d'aussi brillant et d'aussi étonnant. Il y en avait de partout

fantastique. Comment ce passage offre-t-il un portrait saisissant de Frenhofer? Nous verrons d'abord comment Balzac se livre au portrait réaliste et en mouvement d’un riche vieillard avent de constater que cet étrange personnage inquiète le jeune homme qu’il croise. Nous observerons enfin combien les caractéristiques du lieu favorisent l’ambiguïté. I – Le portrait en mouvement d’un riche vieillard La scène se déroule dans une cage d’escalier. La rencontre est vécue selon le principe du défilé