Homme de Florès

c’étaient les objets, instruments ou monuments pérennes, qui survivaient aux générations d’hommes. Les objets ne constituent ni une flore ni une faune. Pourtant ils donnent bien l’impression d’une végétation proliférante et d’une jungle, où le nouvel homme sauvage des temps modernes a du mal à retrouver les réflexes de la civilisation. Cette faune et cette flore, que l’homme a produite, et qui reviennent l’encercler et l’investir comme dans les mauvais romans de science-fiction, il faut tenter de les

social et du sacré, tel que l’incarne Frère Général dans Compère Général Soleil : « Frère Général se leva et parla, transfiguré, droit, dressé de toute sa hauteur. Ce n’était plus le vieillard chétif et malingre qui était là. C’était un autre homme qui brûlait comme une flamme. Ce n’était plus le vieux tonton cassé, mais le prêtre de l’œcuménicité vaudoue, le houngan des mystères de Guinée, dressé comme un arbre et qui parlait cœur avec les saints loas lointains. » 44 En Haïti le vaudou bénéficie

premières années du 20ième siècle. D’autres font même plonger les racines du marketing au milieu du 19ième siècle, ou même avant, à l’époque de la révolution industrielle anglaise de la fin du 18ième siècle. 3 HENRY FORD ETAIT (AUSSI) UN GRAND HOMME DE MARKETING ! Le fait que Ford ne proposait ses voitures qu’en noir a souvent été considéré comme une indifférence aux besoins du marché. Au contraire, cette décision avait pour objectif de maintenir les coûts au plus bas de façon à répondre au principal

Descartes y pose les principes d'une démarche rationnelle, universelle. La raison est la qualité spécifique de l'homme qui se définit en tant qu'il exerce son jugement. La raison est un instrument dont il faut apprendre à se servir. « […] Comme un homme qui marche seul et dans les ténèbres, je me résolus d'aller si lentement, et d'user de tant de circonspection (1) en toutes choses, que, si je n'avançais que fort peu, je me garderais bien, au moins, de tomber. Même je ne voulus point commencer à rejeter

économique - THÉORIES DE LA COMMUNICATION - 9 Figure 9. Caractéristiques d'un système de communication de masse : Communication de masse Conglomérat de personnes Ensemble d'individus (atomes sociaux) Absence d'organisation sociale Homme moyen/homme de masse Caractère anonyme Non personnification du récepteur Pseudo-personnification du récepteur Figure 10. Caractéristiques de la communication dans un groupe volontaire: Communication de groupe volontaire Identité des membres Finalités

médias valeur économique - THÉORIES DE LA COMMUNICATION - Figure 9. Caractéristiques d'un système de communication de masse : Communication de masse Conglomérat de personnes Ensemble d'individus (atomes sociaux) Absence d'organisation sociale Homme moyen/homme de masse Caractère anonyme Non personnification du récepteur Pseudo-personnification du récepteur Figure 10. Caractéristiques de la communication dans un groupe volontaire: Communication de groupe volontaire Identité des membres Finalités explicites

à une expansion de l’exploitation sexuelle à laquelle ces pays ont assisté. 13 Shelagh Day, La prostitution, une violation des droits humains des femmes pauvres; Action ontarienne contre la violence faite aux femmes, Juin 2008. 14 Jasline Flores avec la collaboration de Marie-Marthe Cousineau, Evelyne Fleury, Prostitution juvénile, Mieux connaître et agir - Centre québécois de ressources en promotion de la sécurité et en prévention de la criminalité -Novembre 2005. 11 • Stigmatisation

d’apport de devise au sein de l’économie nationale. Le tourisme permet de rehausser de façon vertigineuse les revenus des couches défavorisées par l’exhibition des actifs naturels et culturels qu’elles possèdent (paysage, sites, faunes, flores, tradition, coutumes, folklore etc.) ; Il permet l’insertion des producteurs locaux incapables de se hisser aux salons et marchés internationaux et favorise également l’ascension des petites unités industrielles non compétitives. Cela par la demande

de régénération sociale, qui avaient également séduit Pierre de Coubertin, il s’ouvrait aux masses. Bien comprise par les régimes autoritaires, de quelque bord qu’ils soient, cette capacité réformatrice fut mise au service de la construction d’un homme nouveau. Ce qui ne manqua pas de fasciner les membres du Comité international, établi le 23 juin 1894 et commençant, après le départ de Pierre de Coubertin, le 28 mai 1925, à s’internationaliser ; volontiers anticommuniste, cette fascination s’expliquait

recherche et le développement. CIRED Centre international de recherches sur l'environnement et le développement. CIT Centre intégré de traitement ( des déchets ménagers ) CITES Convention sur le commerce international des espèces de faunes et de flores sauvages ( convention de Washington) CIV Comité interministériel des villes. CJCE Cour de justice des communautés européennes. CL Collectivité locale. CLAU Commission locale d'aménagement et d'urbanisme. CLE CLER CLI Commission locale de