Homme Esclave Machine

l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique. Tous les habitants de la cité ne connaissaient pas ce droit => pas d’égalité entre les catégories. Pas les Femmes, division des sexes. De plus société esclaves => reconnu comme des choses, bien matériel = 30% de la part de la population. Dénué de tout droit. Les métèques, étrangers toléré, qui pouvait rester pour des raisons commerciales. Mais droit de cité est réservé au citoyen = Habitant de la cité par

pas non plus ceux qui exercent des charges publiques. De plus les citoyens se retrouve impliqués dans la machine judiciaire par le biais de l'Héliée formé de six milles héliastes (c'est à dire juré) que l'on tire au sort, on en prend six cents dans chacune des dix tribus athéniennes. Même les plus pauvres sont encouragés à rendre service à l'État « la pauvreté n'a pas pour effet qu'un homme, pourtant capable de rendre service à l'État, en soit empêché par l'obscurité de sa situation » en effet

permet de stocké de la nourriture, l’organisation est plus complexe car l’Homme maîtrise de plus en plus la nature. Il se sent de plus en plus fort. C’est pour cela que l’Homme créer un Dieu qui lui ressemble = Anthropomorphisme ( Homme plus puissant ). Dieu est un Homme mais l’Homme le plus puissant, mais il a les mêmes vice que l’Homme. Cette religion correspond mieu à la place de l’Homme dans le monde. Les premiers Dieux créer sont des Déesses. La première est Gaïa la déesse de la fertilité car

1. Qu’est-ce que le travail ? Une définition double. ------------------------------------------------- Sens A. Etymologie : activité douloureuse. ------------------------------------------------- Tripalius ou tripalium, latin populaire : machine formée de 3 pieux, permettant d’assujettir les bœufs ou chevaux difficiles pour leur imposant le mors ou le joug. ------------------------------------------------- Tripaliare, latin vulgaire : torturer. -------------------------------------------------

face à lui un maître qui, ayant d’abord médiatisé son rapport à la vie, s’adonne en réalité à l’immédiateté du plaisir ; le maître a face à lui une conscience d’abord rivée à l’immédiat qui en réalité par le travail est sorti de cette immédiateté. Esclave : illusion d’immédiateté, maître : illusion de médiation. L’expérience de l’assujettissement (sans esclavage réel, mais sous la forme de la contrainte, déplacée et médiatisée dans la culture) est, selon Hegel, la condition d’une maîtrise et d’une

SÉQUENCE 3 : NE SOMMES-NOUS PAS ESCLAVES DES OBJETS TECHNIQUES ? T. I - LA TECHNIQUE COMME CAPACITÉ DE MAÎTRISE La technique : maîtrise théorique et maîtrise pratique « Quand j'étais petit, et avant que j'eusse vu la mer, je croyais que les barques allaient toujours où le vent les poussait. Aussi, lorsque je vis comment l'homme de barre en usait avec les lois invariables et bridait le vent, je ne pris point coutume pour raison, il fallut comprendre. Le vrai dieu m'apparut, et je le nommai volonté

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

L'espèce humaine : Dans son temoignage de la seconde guerre mondiale, Antelme met l'accent sur l'importance de rester un homme quoiqu'il en coute , d'appartenir à cette espece (d'où le titre de l'oeuvre) unique qu'est celle de l'humanité. Une solidarité est détectable notamment par l'omniprésence du pronom personnel « nous » à travers l'oeuvre. Ex : Primo Levi, Si c'est un homme: Dans cette autobiographie, Primo Levi insiste grandement sur le cote deshumanisant des camps de concentration en nous