Homme Soyez Humain Plan Rousseau

sur le savoir. On se chargeait d’inculquer à l’enfant un certain nombre de connaissances qu’il devrait réviser, réciter et retenir par cœur. Le mot éducation a encore un sens très restreint. En 1743, Morelly par exemple, dans son Essai sur l’esprit humain, accorde toute l’importance à la formation intellectuelle et morale que l’enfant reçoit au collège ou de la part d’un précepteur. En 1749 dans ses Recherches sur les causes des progrès et de la décadence des sciences et arts Turgot donne au terme

unis ) première constitution du contrat entre gouvernants et gouvernés. Cette tradition trouve sa concrétisation dans révolution américaine et français qui vont inauguré tout un siècle de constitutions écrites. Consécration de la notion droit de l(homme opposable à l’État. Une diversification progressive des tâches. Tout ça permet d'aboutir à état moderne, mais chaque époque à sa modernité → relatif. Un état en perpétuel mouvement. La fin de l’état pcq le droit disparaîtrait. Ces processus conduisant

l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Ce sont ainsi à des philosophes, écrivains ou encore penseurs comme Diderot, Montesquieu, Rousseau, Voltaire et d’Alembert que l’on doit ce siècle des lumières qui a été un véritable enrichissement

Annoncer le plan, dites comment vous vous proposez de traiter la problématique ainsi définie. Soit le sujet : " La liberté consiste-t-elle à faire ce que l'on veut ?" Introduction : Phrase d'accroche : à première vue, la liberté consiste dans l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut Analyse des termes du sujet : le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité gréco-romaine est un homme qui

(guerre anti révolutionnaire). En 1807 : 130 départements français; le Code civil s'applique sur tout le territoire et sur les territoires annexées. Il apparaît en modèle, et à ce point est un succès. Comment cela s'explique : qualité de la rédaction, plan simple compréhensif, contenu conforme aux doits naturel et à l'équité, il est porteur d'une idéologie (1789). Ainsi il est un idéal pour certains mais repoussoir pour les réactionnaires. En 1815 le Code civil est abrogé en France et dans l'Europe

indivisible, illimité et perpétuel. La Souveraineté demeure par delà la mort du roi, du représentant, du gouvernement. On dissocie pouvoir et personne. Pour Bodin, le pouvoir souverain apparait sous forme de droit, de la loi. Le pouvoir absolu, pour cet homme est de faire la loi, le pouvoir absolu est de pouvoir décider pour tout le monde, de contraindre les hommes. * Rupture idéologique. Concept de souveraineté. * Le roi, qui est souverain, avait un rapport avec le territoire, il est le

autorisées par la loi naturelle – c'est une question de droit. Cette dualité se retrouve dans le titre de l'œuvre de Rousseau puisqu'il distingue l'origine ( fait ) et les fondements ( droit ). Cette distinction a été expliquée en cours. On remarque également que la référence à l'idée de loi naturelle disparaît. L'explication se trouve dans la préface au discours ( p.17 à 20 ) où Rousseau analyse les difficultés de la question posée. La première concerne la question de la connaissance de la nature de

façon un peu paradoxale, l'élégance du style : Rousseau évite au maximum l'aridité technique propre à la langue philosophique ou au vocabulaire juridique, mais l'apparente fluidité de son écriture tend à distraire l'attention du lecteur, et masque une argumentation pleine de subtilité et de rigueur. De tous les écrits rousseauistes ensuite, le Contrat social est sans doute le texte où l'abstraction théorique atteint son niveau le plus élaboré. Si Rousseau rédige en écrivain, il pense en géomètre, et

complémentaires : Extrait de Le Rouge et le noir, Stendhal, 1833, II, 19 Extrait de l'avant propos de 1842 à La Comédie humaine, Honoré de Balzac Extrait de William Shakespeare, Victor Hugo, 1864 Extrait de Le Romancier et ses personnages, François Mauriac, 1933 Lecture cursive obligatoire : La préface de Pierre et Jean, Maupassant (extrait) « Les personnages de La Comédie humaine », p247 (Français Littérature 1ère – Nathan) Séance 1 : Introduction à la séquence Objectifs : Approche des

Extrait de Le Rouge et le noir, Stendhal, 1833, II, 19 ← Extrait de l'avant propos de 1842 à La Comédie humaine, Honoré de Balzac ← Extrait de William Shakespeare, Victor Hugo, 1864 ← Extrait de Le Romancier et ses personnages, François Mauriac, 1933 Lecture cursive obligatoire : ← La préface de Pierre et Jean, Maupassant (extrait) ← « Les personnages de La Comédie humaine », p247 (Français Littérature 1ère – Nathan) Séance 1 : Introduction à la séquence Objectifs :