Homme Soyez Humain Plan Rousseau

ŒUVRES DE ROUSSEAU La rédaction des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, plusieurs fois interrompue, occupe leur auteur de 1764-1765 à 1770. Elles sont publiées à Genève en deux parties, en 1782 et en 1789, après la mort de Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève.

entre eux pour découvrir s'ils ne sont point calqués les uns sur les autres, et si toute cette foule d'autorité de Kircher, de Scaliger, de Bacon, de Libarius, de Licetus, d'Eusèbe etc. ne se réduirait pas par hasard à rien ou à l'autorité d'un seul homme. Il faut considérer si les témoins son oculaires ou non ; ce qu'ils ont risqué pour ce faire croire ; quelle crainte ou quelles espérances ils avaient en annonçant aux autres des faits dont ils se disaient témoins oculaires : s'ils avaient exposé

bref Travail en classe par groupe pour élaborer un plan et restitution orale avec vidéoprojecteur Travail personnel à la maison pour rédiger le devoir Corpus : La Bruyère, Les Caractères, « la pauvreté » (voir ci-dessous) Voltaire, Candide, « la guerre » Voltaire, Candide, « l’autodafé » Montesquieu, Les lettres persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété »

critique va s’affirmer et va oser s’opposer à la monarchie du droit divin pendant que les penseurs, eux, « préparaient » la Révolution française de 1789 : leur rêve étant de revenir à l’état de l’Antiquité. Finalement, on retiendra Jean-Jacques Rousseau et Johann Heinrich Pestalozzi comme les révolutionnaires de l’éducation. Affaire à suivre ! |Extrait du film : « Le libertin » de Gabriel Aghion : la censure de l’imprimerie. |

L'ETAT Introduction : Le terme d'Etat vient du latin "status", dérivé de "stare" qui signifie s'arrêter, se tenir sur pied. Idole sacrée pour les uns, principal responsable de la misère humaine pour les autres, l'Etat déchaîne les jugements les plus virulents. On s'accorde seulement à dire que dans la mesure où il paraît incontournable dans notre vie politique moderne, il n'est sans doute pas un simple organe parasite dont on pourrait choisir de se passer. Si tel est le cas, comment peut-on tirer

Jean-Jacques Rousseau Classe: 1ere C Membres Professeur SOUDE Florida OTCHOUMARE GANLAKY Borissia Sylvestre Année scolaire: 2013-2014 PLAN Introduction 1-Biobibliographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-1-Biographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-2-Bibliographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 2-Structure

Le culturel se distingue du naturel sur le même plan que l'acquis et l'inné. Est dit naturel ce qui est inné. La culture en un premier sens s'oppose à la nature, les talents et les dons. Aristote distingue les hommes né pour commander et ceux pour obéir ( = hérédité génétique ) La technique est là pour corriger ce qui n'est pas naturel : innéité du goût. Il y a une tension perpétuelle entre l' inné et le naturel. Phusis : manière de penser ce les latins appelaient natura. Ce qui naît et crois par

Sujet 1 : Quelle est selon vous la place des idées de Rousseau dans la pensée politique moderne ? « Chacun de nous est rousseauiste, ayant lu Rousseau ou pas » : voilà ce qu’une copie (honorablement notée) affirmait avec force. Jugement fort pertinent ; et l’occasion était donnée avec ce sujet de se mesurer à la pensée d’un des géants de la culture moderne…rien de moins ! C’est ce qui fut fait avec entrain, pugnacité et parfois même avec un enthousiasme qui m’a personnellement ravi (détail significatif

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

rendre plus lumineux le savoir, d’allumer le brasier de la connaissance dans le monde qu’il soit populaire, bourgeois ou noble. Ainsi des gens comme Montesquieu et son Esprit des lois, Diderot et ses nombreuses œuvres philosophiques ou scientifiques, Rousseau et sa remise en question des inégalités, de la pédagogie et bien sûr Voltaire sont quelques-uns des nombreux esprits qui vont faire changer le monde, LEUR monde. Ainsi ils vont s’attaquer à l’ennemi héréditaire de la comédie et de la littérature