Homme Soyez Humain Plan Rousseau

de révision de la DDFC Introduction au XVIIIe siècle: siècle des Lumières + importance de la Révolution fr de 1789 = perte de pouvoir du roi, des nobles et de l’église: début d’une démocratie avec l’homme dirigé par sa raison grande influence de Rousseau: - discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité entre les hommes - contrat social: idée que l’homme doit obéir à des lois et non à un ou plusieurs hommes siècle de la raison: l’homme doit lutter contre les préjugés “aies le courage de penser

l’histoire nous enseigne, et de la nature humaine . Attention pas la nature humaine idéale des philosophes antiques, mais sur la véritable nature humaine : ne pas supposer les hommes ou les gouvernements vertueuxPour Machiavel les hommes ne sont pas gouvernés par la raison…mais par les passions ! En préalable à la science politique il faut analyser l’homme ! Hobbes fait toute une étude de l’homme, de la nature humaine, de ses facultés, de ses passions dans le

de l’apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau revivait de nos jours, il interdirait formellement à son Emile l’accès à nos classes : ( problématique ) »Emile n’apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine »…Tout au plus s’est- il permis de les lire lui- même, mais « avec choix…car [ il ] espère ne pas [ se ] tromper sur leur objet « . Que faut- il penser alors ? ( plan ) Les fables seraient- elles nuisibles aux enfants ? Seraient-

anglaises : la Grande Rébellion (1642-1649) et la Glorieuse Révolution (1688-1689) 15 2.1.3.1.2. La vie de Hobbes et les fondements de sa démarche 15 2.1.3.2. Paragraphe 2 Hobbes et l’Etat de Nature 17 2.1.3.2.1. Les passion humaines 17 2.1.3.2.2. Le langage 17 2.1.3.2.3. La Raison 17 2.1.3.2.4. La Morale 17 2.1.3.3. Paragraphe 3 L’état civil ou état de société, le contrat social et le Léviathan. 18 2.1.3.3.1. Le contrat social 18

aucun de ces projets n'a pu être voté. C'est donc un échec de la révolution (d'ou l'aspect propagande du gouvernement consulaire car il a réussi là où la révolution avait échouée.). Ce code civil vient donc compléter l'oeuvre de la révolution (sur le plan privé : relations entre particuliers). Le code civil est donc la transposition des principes destinées aux gestions privées. Selon la formule du gouvernement consulaire, l'ordre civil vient cimenter l'ordre politique. Le code civil est donc "l'une

a-t-il besoin d'être dominé? A-t-il besoin d'un maître?: Plan: 1) Pour quelles raisons il semble que l'homme ait besoin d'un maître? 2) De quels genres de maîtres l'homme n'a certainement pas besoin? 3) De quoi l'homme a-t-il vraiment besoin? Est-ce d'une domination ou d'une conversion? Rôle de l'éducation? Utiliser Platon le soleil la ligne la caverne http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php =>Compréhension du sujet. Homme: être raisonnable sensiblement affecté capable de s'élever

fortune, réussite, veine, agrément, joie NB en passant : La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Diderot), et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), D'autres comme Kant condamne la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Dès lors nous nous posons cette question

participé à vingt-deux films, traduit sept pièces de dramaturges étrangers, et mis lui-même en scène onze pièces. Ses pièces qu'il a catégorisées (pièces noires, roses, grinçantes, brillantes.. .) donnent une image constante et pessimiste de la nature humaine, rongée par la nostalgie d'une pureté perdue. Dino Buzzati: Écrivain de renommée mondiale, il s'est d'abord fait connaître du public italien en tant que journaliste. Son goût pour le bizarre et le merveilleux transparaît déjà dans ses reportages

du sujet I – Critique de l’idée de nature humaine 1) La nature de l’homme est de ne pas en avoir Confrontation de textes Kant – Critique de la raison pure Rousseau – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité entre les hommes Merleau-Ponty – Phénoménologie de la perception Leiris – Cinq études d’ethnologie Pour Merleau-Ponty le comportement humain ne provient pas entièrement ni de la nature ni de la culture humaine dans laquelle il vit. Chaque action de l’homme

 Plan de l’exposé INTRODUCTION I. LES DIFFERENTES DOCTRINES DE LA PHILOSOPHIE MODERNE 1. Le rationalisme 2. l’empirisme 3. controverse entre le rationalisme et l’empirisme 4. les lumières 5. l’idéalisme allemand II. QUELQUES AUTEURS PREPONDERANTS DE LA PHILOSOPHIE MODERNE. conclusion Introduction On appelle philosophie moderne la philosophie qui, en Occident, s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le XVIIe siècle