Homme Supérieur Nietzsche

sont présentes. Les premières civilisations ont laissé des héritages, des représentations esthétiques qui sont qualifiés aujourd'hui comme des oeuvres d'art. Pourtant à cet époque aucune forme de société n'existé donc aucune forme de classe sociale supérieur, aucune élite et privilège. Mais aussi, de nombreux artistes ont vécu dans la pauvreté et pourtant ont laissé derrière eux des oeuvres d'art pleine de beauté, de reflexion... Le milieu sociale est favorable à l'émergence du talent mais certains ont

comportements, arrive-t-on finalement à saisir ce qu'est l'Amour, dans le sens transcendantal tel que l'on pressent qu'il existe? Et surtout ce type d'Amour est-il constructible? Car au-delà du sentiment et de l'émotion humaine, il existe un Amour supérieur beaucoup plus rare, dont les grands sages, les mystiques, les saints, les philosophes témoignent avec verve. On saisit intuitivement leurs propos dans nos êtres et l'on peut parfois percevoir fugacement dans notre vie des éclairs de cet Amour glorieux

même de la personne. Il n'est donc plus de vie sociale du travail, des affaires, de la politique, de la religion : c'est celle des vacances, du corps épanoui et libre. Ce que signifiait à sa façon cet élève de terminale définissant l'animal comme un homme qui serait libre ou le graffiti de 1968 : « Sous les pavés, la plage. » Antoine Prost, Histoire de la vie privée, Ed. du Seuil, 1987. D2 Tout d'un coup, dans la galerie, à trois mètres au-dessus de nos têtes, la première apparition du

premières ou prémisses (la majeure et la mineure). On peut représenter un syllogisme par des cercles emboîtés. Il existe différents types de syllogismes. Exemple : Majeure Tous les hommes sont mortels Tout B est C Mineure Socrate est un homme A est B Conclusion donc Socrate est mortel donc A est C Représentation : hommes mortels X Socrate A quoi sert la logique ? La logique vise à débusquer les erreurs de raisonnement, qu’elles soient volontaires

au vrai, du laid au beau, du mal au bien, de la survie à la sur-vie. Le progrès est donc pluridisciplinaire: scientifique et technique, économique et social, culturel et moral voire religieux. Le progrès est l’évolution de l’humanité vers un état supérieur, l’affranchissement infini de la nécessité naturelle, un changement orienté vers un idéal, la croyance en un idéal. Mais, si le progrès est subjectif, alors doit-on croire au progrès par conviction ou peut-on croire au progrès par persuasion? L’homme

le chemin. Le tyran se nomme Phalaris. Il règne par la terreur et l'assassinat, comme il se doit, et passe pour singulièrement dépravé- on lui attribue une attirance pour le cannibalisme. Cette réputation fait que, dans l'Antiquité, le nom de cet homme, qui régna sur Agrigente au VIe siècle avant notre ère, devint synonyme de cruauté extrême. Pour plaire à Phalaris, un sculpteur eut une idée de supplice artistique. Il fabriqua un vaste taureau d'airain, aux naseaux garnis de flûtes. Quand le tyran

plupart des arguments avancés par les partisans de l’exception, y compris la thèse de la fonction symbolique22, que « les découvertes de ces récentes années, portant sur l’origine d’Homo sapiens, sur la génétique et sur les compétences des singes supérieurs menacent bel et bien le concept d’humanité » 23, le problème de l’exception humaine ne sera jamais vraiment 19 Ibid., p. 57. Pour étayer son analyse, Cassirer cite un passage du témoignage de Mme Sullivan, la maîtresse d’Helen Keller, qui assiste

L'amitié est-elle une passion comme les autres? (Amitié) Les égoïstes sont-ils les seuls de nos amis pour qui notre amitié soit désintéressée? (Amitié) L'amitié est-elle une vertu masculine ? (Amitié) Peut-on etre l'ami du genre humain ? Friedrich Nietzsche écrit dans Ainsi parlait Zarathoustra : "je et moi sont engagés dans un dialogue trop véhément? Comment serait-il supportable, s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié

enseignement...") Ainsi, son obéissance sera sans fin, sera une servitude éternelle. Au contraire, l’obéissance de Marguerite à son Henri n’est pas éternelle. L’autorité de Faust sur elle est morale, et n’est pas démesurée. Faust est "un excellent homme", non pas un "monsieur mon révérend Maître". Au dernier Acte, Marguerite le repousse, horrifiée, car elle s’est liée à lui librement. Maintenant qu’elle voit la dépravation de Faust, elle peut se délier. Faust lui ne peut s’opposer à l’appel de Méphistophélès

» qui tend à se dire vraie mais se forger une propre conception de la vérité, une vérité qui n’appartient qu’à la métaphysique et qui nous force à adopter une démarche en paradoxe avec les vraisemblances. D’après Alain, dire oui veut dire être un homme qui s’endort. L’opinion se base non sur un aspect extérieur d’une chose mais au contraire sur son essence même, il s’agit de rejeter les apparences, («Penser, c’est tourner le dos aux apparences » Platon, le mythe de la caverne.) Penser c’est déceler