Hommes Soyez Humains C Est Votre Premier Devoir

Chapitre 2 : Morale, devoir     I] Quelle est l’origine de nos croyances ?       ∙         ​ A. À première vue, la morale provient d’une éducation :  ­ Origine de nos croyances morales  ­ Examiner « la valeur des valeurs »  ­ La morale est d’abord une affaire de pulsions     ∙         ​ B. Mais, n’y a­t­il pas un sens inné de la morale ?  ­ Etat de nature / état civil  ­  Opposition Hobbes / Rousseau  ­ Pitié  ­ Expérience de Milgram           ∙       ​ A. À première vue, la morale vient de notre

religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception

guerre mondiale 3.2 L’idéologie nazie et la Shoah 3.3 Un sujet commun à d’autres arts Conclusion Introduction Comment les artistes et leurs œuvres entretiennent-ils un devoir de mémoire ? Comme doivent le faire les Etats, les artistes ont un devoir moral d’entretenir le souvenir de souffrances subies par des populations victimes de certains régimes politiques pour répondre aux besoins de l’histoire. Il est essentiel de monter combien la reconnaissance est

l'inconnu, peur de sortir, peur de me battre (...). Et je n'ai plus songé à rien. Je suis sorti, j'ai couru, j'ai crié, j'ai frappé, je ne sais plus qui. J'ai traversé du fil de fer, sauté des trous, rampé le long d'entonnoirs puant encore la poudre, des hommes tombaient, cassés en deux dans leur élan : des cris, des râles se mêlaient, étouffés à demi sous la houle glissante des balles (...). Maintenant mon rôle est fini pour quelques minutes (...). Il y a du rouge, là-bas : l'incendie. Il y a du rouge à

domaine du Bien et du Mal, contrairement à la logique qui est celui du Vrai et du Faux. La morale ne dit pas la vérité Cette morale, en énonçant des normes, des valeurs, des règles d’action, est dite normative et semble liée à la notion de devoir. En effet, le devoir est toujours une obligation et donc une puissance morale qui s’adresse à notre liberté. Cependant, il est important de noter que le temps passe et amène avec lui une diversité des cultures, des croyances, des valeurs. Mais alors peut-on

l'échelle humaine, pour s'attarder à sa représentation au XVIIème siècle plus précisément. 1. Une notion indéfinie Une question se pose dès lors dans notre esprit : "qu'est-ce que le bonheur ?". Une question qui suscite diverses explications, plusieurs définitions et qui demeure donc sans réponse véritable. Tout d'abord, le bonheur apparaît comme une notion subjective et individualiste. Chaque personne, chaque être, conçoit sa félicité d'une manière qui lui est propre. L'être humain sait au

prise en compte de ceux des autres qui apparaissent souvent comme une contrainte. C’est en ce sens que Rousseau, dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes nous montre en quoi la naissance de la société civile va être synonyme de luttes de rivalités et de guerres ( « le premier homme qui… ». Vous trouverez un commentaire de cette citation plus bas). De même Sartre nous dit que l’enfer c’est les autres ou encore que « Ma chute originelle c’est l’autre ». En parlant

regrouper en deux catégories ; la morale religieuse et morale laïque. A cet égard si pour le religieux le bien consiste à la piété à l’ altruisme, à l’amitié,  pour le philosophe laïque,  le bien c’est le plaisir, c’est l’intérêt, c’est le devoir de bien faire. A cet effet, dans cette, réflexion il s’agira de s’interroger sur :  Qu’est ce que le bien ? Pourquoi s’interroger sur la bioéthique ? Comment instaurer un ordre social fondé uniquement sur le bien 

CHE GUEVARA CITATIONS DU CHE Citation CHE n° 25 « Peu importe où nous surprendra la mort. Qu’elle soit la bienvenue, pourvu que notre appel soit entendu, qu’une autre main se tende pour empoigner nos armes et que d'autres hommes se lèvent ». CHE GUEVARA, Citation n° 1 « Pour toutes les tâches révolutionnaires, on a essentiellement besoin de l’individu. La révolution ne tend pas, comme le prétendent certains, à standardiser la volonté collective, l’initiative

entendement. Voilà la devise des Lumières. 2. La paresse et la lâcheté sont la cause que les hommes aiment être dirigés La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchi depuis longtemps d’une (de toute) direction étrangère, reste cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu’il soit facile à d’autres de se poser en tuteur des premiers. Il est si aisé d’être mineur ! Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un