Hoplite

controle d'Athène provoquant une guerre avec Spart. Séance 2: des citoyens PQ: Comment explique t on la cohésion des citoyens ? I) Les citoyens combattent ensemble La cité peut demander à n'impote quel moment de mourir pour elle Hoplite : c'est l'equivalent des légionnaires chez les Romains Les Athéniens au V s se sentent puissant car ils ont gagné deux guerre : Salamine et Marathon Se ne sont que les spartites qui vont battre les Athéniens II L'exemples des Panathénées

combats sont considérés comme des héros et les survivants comme des suspects (peut être des trésantes). .Sparte: cité spécialiste du combat. 2)Egalité des hommes à la guerre Périèques, Hilotes et tous les citoyens entre 20 et 60 combattent comme hoplites.

par les citoyens les plus riches citoyens parce qu'elles sont plus couteuses. Au niveau militaire tous les citoyens doivent exercés un service militaire de deux années : l'éphébie. Selon la classe du citoyen il peut etre rameur (citoyen pauvre), hoplites (citoyen moyen), cavaliers (citoyen très aisé). Dans le domaine religieux tous les citoyens doivent participer aux grandes fetes de la cité commes celles des Panthénées par exemple. Les citoyens les plus riches sont conviés aux liturgies religieuses

cité, puis ornait une statue d'Athéna poliade») sur l'Acropole. La procession comprenait des prêtres et des jeunes filles (les canéphores) portant les outils du sacrifice, des vieillards portant des rameaux d’olivier et des jeunes gens en armure de hoplite, les anciens vainqueurs des jeux, des ambassades des colonies athéniennes (et au Ve siècle av. J.-C., des cités de la ligue de Délos), etc. La participation à cette procession était un grand honneur et était l’apanage des grandes familles. La plus

de l’éphébie, la cité peut lui demander de mourir pour elle. Chacun paye son armement, ce qui fait que l’armée reproduit les inégalités sociales. Les plus riches qui peuvent avoir un cheval sont dans la cavalerie, les classes intermédiaires sont hoplites (soldat à pied) et les plus pauvres deviennent rameurs dans les trières. C’est une armée de conscription. Les habitants doivent aussi donner de l’argent a la citée en fonction de leurs revenus. Les impôts sont votés par les citoyens et sont donc

Grecques. Les Perses ont débarqués à 500 000 hommes mais se sont fait encerclés par les athéniens. Cela s’est passé dans la plaine de Marathon. Les athéniens ont gagné car la bas le service militaire est obligatoire, ils sont très bien équipés. Un hoplite athénien est équipé d’un casque de bronze, un bouclier rond, une lance, une cuirasse de bronze... Ce sont des combattants à pieds et combattent en rang serrés (phalanges). Salamine Les Perses sont arrivés cette fois ci par voie marine,

toutes les couches de l'armée de Porus. Il commence avec les hommes d’infanterie , ce sont l’ensemble des troupes combattant à pied en opposition à la cavalerie. Parmi eux nous avons les “hoplites” que l'on distingue à la ligne 9. Dans la Grèce antique, un hoplite est un soldat de l’infanterie lourde. Ils sont fortement armés comme on peut le voir sur le diaporama. L'armement complet comprend le bouclier rond ou ovale, le casque de métal, la cuirasse, les jambières en métal

évidence la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne.     Notions : Attique,  cité, démocratie  (directe), oligarchie,  démos, ecclésia, boulè, héliée, stratège, liturgie, ostracisme, hoplite, misthos, atimie, Panathénées, Périclès     II.  La démocratie athénienne, vue et discutée par les Athéniens   Quels regards les Athéniens portent-ils sur la démocratie ?     1.  Le théâtre à Athènes, lieu de réflexion sur les valeurs de la

un caducée. L'autre personnage est une femme vêtue d'un chiton brodé et d'un manteau, un himation, qui forme un voile. - Il y a 4 autres personnages pour la scène secondaire, on voit se développer un duel entre deux hoplites encadrés par deux quadriges. Les deux hoplites portent tout deux un casque à crête, un bouclier, l’un décoré d’une tête de taureau et sont armés de lances. * La majeure partie du vase est recouverte d'un décor tapissant, qui alterne frises végétales avec des entrelacs

n’aient plus faim. Lycurgue parle beaucoup de technologie. « celui qui veut voler doit veiller la nuit, ruser le jour, tendre des pièges, mettre des gens au guet, pour se procurer quelque aubaine » (37-38). L’éducation des futurs citoyens et des futurs hoplites lacédémoniens repose sur l’apprentissage tout au long de la vie. Les jeunes apprennent non seulement à lire et à écrire comme les autres Grecs, mais à Sparte, ils apprennent à survivre, « Lycurgue voulait rendre les enfants plus adroits à se procurer