Hoplite

Ex : cette homme combat les ethnocentriques. Phalange : nom féminin -Formation de combat des hoplites grecs et des soldats macédoniens. -Groupement politique et paramilitaire fasciste. –Littéraire : Groupe de personnes étroitement unies pour des objectifs communs

Athéniens par la volonté des dieux pour les stimuler comme un taon stimulerait un cheval »15. Socrate combat en soldat dont on vante le courage : En 432 av. J.-C., il sauve la vie d’Alcibiade lors de la bataille de Potidée ; en 430 av. J.-C., il est hoplite (fantassin) à Samos aux côtés de Périclès ; il est encore attesté en 424 av. J.-C. à la Bataille de Délion, et en 422 av. J.-C. à la Bataille d'Amphipolis, aux côtés de Cléon. L'année 420 est importante puisque la Pythie de Delphes aurait répondu

Πολιάς / Poliás, « protectrice de la cité ») sur l'Acropole. La procession comprenait des prêtres et des jeunes filles (les canéphores) portant les outils du sacrifice, des vieillards portant des rameaux d’olivier et des jeunes gens en armure de hoplite, les anciens vainqueurs des jeux, des ambassades des colonies athéniennes (et au Ve siècle av. J. C., des cités de la ligue de Délos), etc. La participation à cette procession était un grand honneur et était l’apanage des grandes familles. Au VIe

de dèmes, réparties dans les 3régions de l'Attique. Les citoyens sont inscrits sur les registres de l'Etat quand ils deviennent majeurs. Guerres médiques 490 Les Perses attaquent les Mèdes à Marathon, mais c’est une victoire terrestre grâce aux hoplites. 2ème guerre médiques 480 : victoire navale de Salamine grâce aux rameurs (les plus pauvres). B - Le pouvoir du peuple: Dans la démocratie Athénienne, tous les citoyens peuvent participer à la gestion de la cité. Périclès (494-429) neveu de Clisthène

font construire des forteresses sur des lieux stratégiques, servent de halte aux soldats et permettent le bon acheminement des richesses. 2. Les armes sous la Grèce Antique Jusqu’au Vème siècle av JC, le guerrier qui existait en Grèce était un hoplite, c’est-à-dire un soldat-citoyen issu de la campagne, au corps endurci par le dur travail des champs. Il ne se battait pas seul mais en formation compacte, échelonnée sur un minimum de 8 rangs : une phalange. La formation en ligne composée

gouvernante, une parfaite démocratie directe. Imbrication entre un territoire urbain et un territoire rural. Elle est autarcique. Les hommes sont organisés en circonscriptions, en divisions administratives. Pas d’appareil étatique. En temps de paix, les hoplites (guerriers en minorité à Athènes et en majorité à Sparte) se chargent de la gestion de la cité. Deux notions fondamentales dans la démocratie athénienne : • isenomia (égalité devant la loi) • isegoria (égalité dans la parole). Ceci est

seul les plus fortunés peuvent assurer ces impôts. - Obligations militaires : o Service militaire. Tous les citoyens de 20 à 49 ans peuvent être appelés en campagnes. Fonction des citoyens en fonction des ressources car armement à leur frais.(hoplite cavalerie marine) o Ephébie : d’abord inscription sur liste des citoyens puis pendant deux ans service éphébique. Marqué par différents événements : tournées des sanctuaires, démonstration (capacité), remise d’armes, prestation de serment. (voir

ils deviennent, à l'image de Périclès, les vrais dirigeants politiques de la cité. IV) Athènes, une cité en guerre. Fière du régime démocratique dont elle s'est dotée, Athènes se montre pourtant tyrannique à l'extérieur. Après la victoire des hoplites* sur les Perses à Marathon (- 490) et de la flotte à Salamine (- 480), les Athéniens se posent en défenseurs des cités grecques. Athènes réunit un grand nombre d'entre elles dans une alliance: la ligue de Délos. Mais l'hégémonie athénienne se transforme

respecter les lois, la défendre, conforter sa puissance. Après avoir effectué l’éphébie*, tous les citoyens de 20 à 49 ans peuvent être appelés au combat. Les grands propriétaires dans la cavalerie, les classes moyennes dans l’infanterie lourde des hoplites*, les plus pauvres dans l’infanterie légère ou comme rameurs sur les trières. La participation à la vie de la cité est aussi fonction du niveau de fortune. Le poids des liturgies*, par exemple, repose sur les plus riches qui en tirent orgueil et

service armé est essentiel . l'athenien devient a 20 ans un citoyen de plein droit en meme temps qu un combattant pret a defandre sa patrie. tout citoyen est mobilisable en temps de guerre. les plus riches pouvait s'armée et devenir cavaliers soit Hoplites (=fantassins= soldats a pieds) les plus pauvres engager souvent comme rameurs dans la flotte. a sparte sont plus sollicité que les athenien, leur conduite a laguerre est une condititon de citoyenneté. a athene tous le monde nest pas concerné par