Hoplite

plus riches doivent le plus a la citée et la première classe doit faire construire des trières les armées, les entretenir. La seconde classe celles des chevaliers est formées par les cavaliers. La troisième classe ,celle des paysans aisés sert comme hoplites(ils doivent s'acheter la panoplie,équipements).La dernière classe sert comme fantassins légers ou comme rameurs. II. La Démocratie A.Les réformes politiques de Clisthène en -508 En -508 l'archompte Clisthène introduit les premières réformes

enfanter. Les ménades, en choisissant de revenir à la forêt et la chasse, renouent avec leur enfance libre des contraintes de la femme mariée. Encore plus extrêmes, les Amazones sont de véritables guerriers. Oui, au masculin. Habillées comme des hoplites, on leur rajoute quelques accessoires barbares comme la hache ou l’arc, et c’est ce qui les rend terrifiantes. Ce sont des femmes qui refusent les hommes, les imitent et vivent entre elles, sans cité. C’est le monde à l’envers, l’apocalypse, bon

tirage au sort 2. …En échange de devoirs • • Participation à la défense de la cité : après l’éphébie. Acte obligatoire, en fonction de ses moyens financiers, car chacun fournit son propre armement : les aristocrates sont cavaliers, les autres sont hoplites et les plus pauvres sont rameurs. Impôts : surtout pour armer la flotte et pour les fêtes religieuses ► Etre citoyen, c’est participer à la vie civique sous toutes ses formes. P.Boutet. septembre 2006 IV / Athènes, une cité unie par les dieux

céramistes. Leurs revenus leur permettaient de financer une trière (et donc de la commander) ou, un peu plus modestement, de s'équiper comme cavalier. Les revenus des zeugites, essentiellement des paysans moyens, leur permettaient de s'équiper comme hoplites (soldats). Assez vite, le régime démocratique leur ouvrit certaines des magistratures. Les thètes, la masse des Athéniens pauvres, ne pouvaient, eux, que s'engager comme rameurs dans la marine, et étaient particulièrement attachés aux différentes


  et 
  des 
  devoirs 
  : 
  faire 
  son 
  éphébie, 
   
  participer 
  à 
  la 
  vie 
   politique 
   ou 
   encore 
   la 
   défendre 
   la 
   cité 
   (hoplite 
   pour 
   les 
   plus 
   modestes 
   ou 
   cavalier 
  pour 
   les 
  plus 
  riches). 
  Les 
  plus 
  riches 
  citoyens 
  ont 
   le 
  devoir 
  moral 
  de

cinquante talents à la fois »(L.14). L’élite sociale vit donc sur les revenus publics, et ampute par là même évidemment les ressources des citoyens ; ces mêmes citoyens qui servent la cité « sur terre et sur mer »(L.21), c'est-à-dire en tant que thète ou hoplite. Bdélycléon, et à travers lui Aristophane, sont témoins de ces mutations sociales et politiques qui s’installent progressivement au cœur de l’Attique, mutations dangereuses car troublant l’ordre préalablement établi. Ainsi, c’est la démocratie qui

impossible a dissocié. devoir d'ordre militaire> ds les cité antique tous citoyens etait soldat en puissance pdt presque toute sa vie de 17 à 60 ans. une assoc etroite existait entre les obligation militaire et les affaires pub. l'infanterie lourde hoplites en grece, recrutait dans le peuple, a acquis progressivement une importance plus grande au détriment de la cavalerie et des char intitutions aristocratique. l'organisation des assemblé po a rome avec la division en centurie refletait a l'origine

colonisation et de service militaire. Ainsi, le décret de fondation de Bréa par Athènes, au milieu du Ve s. a.C. spécifie que les colons doivent appartenir impérativement à la classe des zeugites ou à celle des thètes. Pour le recrutement des hoplites, à chaque occasion est dressé un tableau d’appel, le katalogos, fondé sur les registres de population des dèmes. Ledit katalogos hoplitique ne comprend pas de thètes. Inversement pour le service de la marine, à part les triérarques et les officiers

athénien membre du dème, circonscription administrative de base. 1. Quelles sont les trois conditions nécessaires pour être citoyen à Athènes ? 2. Qui joue un rôle essentiel dans la vérification 7 Hoplite en armes (Détail d’une amphore, 520 av. J.-C., musée de Boulogne-sur-Mer.) Ici, un hoplite regarde le foie tenu devant lui par un jeune garçon ; un vieil homme désigne de la main les signes prophétiques. ■ Doc. 6 et 7 Pourquoi le service militaire est-il considéré comme primordial à Athènes

constate le caractère hégémonique de certaines cités sur d’autres avec la mise en place d’un système de levée d’impôts, etc.… Nous constatons que l’enrichissement des classes d’artisans et de commerçants et le développement des classes combattantes (hoplites) entraînent un phénomène de contestation. De plus en plus les privilèges des grandes familles sont remis en cause. Cette révolution hoplitique entraîne des changements institutionnels. D’un système monarchique on assiste à la mise en place d’une