Hoplite

Celui-ci était considéré comme le précurseur de Socrate. Toute sa vie était vouée à l’enseignement en discutant partout où il allait et en partant des débats improvisé ou concerté. Durant quelques années, il a participé au siège de Potidée comme hoplite où il va sauver son disciple préféré Alcibiade. À l’âge de quarante ans, il commence à travailler à la conversion morale de ses citoyens. Neuf ans plus tard, dans le but d’exercer sa patiente, il se marie avec Xanthippe, une femme acariâtre. En 407

dirigent l'armée mais au 5e siècle, ils ne sont pas que des généraux, ce sont aussi et surtout des hommes politiques. Les évolutions du 4e siècle avant J-C les enfermeront dans ce rôle militaire et certains finirent par se spécialiser (stratège des hoplites, stratège du territoire, du Pirée). Les archontes Magistrats d'origine aristocratique, ils sont les plus importants avant les réformes démocratiques. A Athènes, ils sont dix: l'archonte-éponyme qui donne son nom à l'année, l'archonte-roi, qui préside

n’intervient pas encore. En 464, a lieu un tremblement de terre en Laconie et l’état lacédémonien doit faire face à une révolte des hilotes et des Messéniens. Cimon, fils de Miltiade, au pouvoir à Athènes, vient en aide aux aristocrates spartiates avec des hoplites. Après plusieurs échecs des Athéniens à déloger les hilotes, réfugiés sur le mont Ithome, les Spartiates renvoient sans ménagement les Athéniens. Ceci est vu comme une grave offense par Athènes. Le prestige de Cimon en est gravement atteint et Ephialtès

athéniens, sous la stratégie de Périclès), inscrit dans le dème (la commune) -Une communauté de citoyens structurée par la défense de la cité : l’éphébie (18-20 ans) -Jeux et concours préparent aussi à l’expérience de la guerre -Le combat des hoplites (Marathon) -Extension citoyenneté (les thètes, les trières, Salamine) 3) Une société très composite - Les non-libres :les esclaves (1/3) - Les étrangers libres : les métèques installés à Athènes (1/4), intégrés dans la société athénienne

femme du nom de Xanthippe, et il eut deux enfants. Socrate exerça le métier de son père pendant quelque temps. Il vivait modestement d’une petite ferme qui lui fournissait le strict nécessaire. Il a pris part à la guerre contre Sparte. Il était « hoplite », c’est-à-dire fantassin. En 430, à la bataille de Potidée, il sauva la vie d’Alcibiade, et en 414, à la bataille de Délium, il sauve cette fois-ci la vie de son ami Xénophon. Nous le savons grâce à l’un des premiers historiens grecs, Thucydide (vers

combats : l’infanterie (1er rôle à Athènes) et l’infanterie lourde (casque court, lance, épée courte, un bouclier rond dont les couleurs permettent de reconnaître le clan, les protections sont en bronze), maintenant accessible aux classes moyennes HOPLITES. La phalange hoplitique forme un bloc : traditionnellement, 8 rangs serrés manœuvrant et combattant ensemble. Ce qui présuppose beaucoup d’entrainement et de discipline : la sécurité des uns assure celle des autres. Ce type de réforme témoigne

cour de justice et une monnaie fédérale que seule Thèbes est habilitée à frapper. Tout en conservant leur indépendance, les cités de la Ligue partagent une armée de conscription, commandée par les Béotarques. L'effectif des armées est fixé à 1 000 hoplites et 100 cavaliers par circonscription. Dès le Ve siècle, les Béotiens constituent une infanterie puissante de 11 000 hommes. Auquel il faut ajouter un corps d'élite de soldats Béotiens. Leur puissance vient de leur cavalerie, qui compte 1 100 cavaliers

athlètes et des visiteurs qui se rendent à Olympie27. Les contrevenants sont sévèrement punis. Durant la guerre du Péloponnèse, Sparte est condamnée à une très lourde amende de 2000 mines pour avoir violé la trêve en attaquant un fort et en envoyant des hoplites à Lépréon, un village d'Élide. Comme les Spartiates refusent de payer, les Éléens les excluent des Jeux32. En 384 av. J.-C., un dénommé Phrynon est attaqué par les troupes de Philippe II de Macédoine alors qu'il se rend aux Jeux. Alerté, Philippe

grecques. Comparée aux autres cités grecques, Sparte ne souhaite pas assurer la prospérité de la lignée familiale, elle cherche à produire des garçons vigoureux. Le reste de la Grèce qui met avant tout l’éducation des hommes en avant (à la formation des hoplites par exemple) s’oppose au souci de Sparte d’éduquer ses filles pour en faire des mères vigoureuses et robustes. Plutarque dans son texte fait intervenir une «femme étrangère» extérieure à la cité où Gorgo, femme de roi spartiate lui dira «C’est que

l'État, là où les autres cités laissent les parents seuls responsables de leurs enfants. En outre, elle est non seulement obligatoire pour les garçons, mais aussi pour les filles. Alors que le but du système, pour les garçons, est de produire des hoplites disciplinés, il est pour les filles de former des mères vigoureuses, qui donneront naissance à leur tour à des enfants forts et sains. Comme chez les garçons, le cursus commence à l'âge de 7 ans. Il prend fin vers 18 ans, âge auquel les jeunes femmes