Horizon cosmologique

contre l’empire sont toujours venues de l’intérieur des terres, des peuples nomades, jamais de la façade tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 maritime. La mer leur a toujours apporté la richesse par l’intermédiaire des marchands venus de tous horizons 2 ». Le terme Chine est composé de deux caractères : 中 国. Tous deux font référence à la culture des sols, preuve que le peuple chinois est un peuple d’agriculteurs sédentaires. Le premier caractère : Zhong (中) désigne le milieu il représente un

tourner gyration n. (méca.), giration f., rotation f. gyratory adj. (méca.), tournant gyrocompass n. (aéro., instr.), gyrocompas m. gyrodynamic(al) adj. (méca.), gyrodynamique gyrodynamics n. sing. (méca.), gyrodynamique f. gyrohorizon n. (aéro.), horizon m. artificiel gyromagnetic(al) adj. (phys.), gyromagnétique, ~ ratio, rapport gyromagnétique gyropilot n. (aéro., instr.), pilote m. automatique gyroscope n. (aéro., instr., méca.), gyroscope m. gyrostabiliser (-lizer) n. (aéro., instr., méca.), gyrostabilisateur

un ordre social injuste. On peut 46 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours P005-090-9782011355430.indd 46 06/09/11 14:17 penser notamment au tableau mythique des barricades. Ainsi, quand le narrateur se demande « quel horizon on voit du haut de la barricade », le personnage d’Enjolras répond : « l’avenir ». b) Un combat qui passe par la dénonciation La fiction romanesque peut être un moyen de souligner les dérives d’une société, d’en démonter les mécanismes de pouvoir

tourner gyration n. (méca.), giration f., rotation f. gyratory adj. (méca.), tournant gyrocompass n. (aéro., instr.), gyrocompas m. gyrodynamic(al) adj. (méca.), gyrodynamique gyrodynamics n. sing. (méca.), gyrodynamique f. gyrohorizon n. (aéro.), horizon m. artificiel gyromagnetic(al) adj. (phys.), gyromagnétique, ~ ratio, rapport gyromagnétique gyropilot n. (aéro., instr.), pilote m. automatique gyroscope n. (aéro., instr., méca.), gyroscope m. gyrostabiliser (-lizer) n. (aéro., instr., méca.), gyrostabilisateur

évolution, à une loi. Il est caractéristique d'observer que la notion du hasard, notion qui admet sérieusement le hasard, conduit directement à la croyance au surnaturel, à la foi en Dieu. C'est sur elle qu'est basée la soi-disant « preuve cosmologique » de l'existence de Dieu. Elle dit : si le monde (cosmos) n'est pas soumis à une loi, il est évident qu'il doit y avoir une cause première de son existence et de son évolution. Cette soi-disant preuve est connue comme celle « de la contingence

a une évolution sensible dans la conception que se font les Français du dandysme, comme le signale Prevost : le « simple fat, trop sage pour plaire aux soupeurs, cède le pas au grand roué Byron »2. C’est juste la jeunesse ardente, aspirant à des horizons plus flamboyants dans tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 une société dévaluée, médiocre, veule, qui fait développer le dandysme byronien, en mettant en valeur l’impertinence, le dédain, la moquerie, le désir de se tenir au-dessus de tout

artistiques de l’espace à trois dimensions. Cette question n’est pas simplement la question de la méthode picturale ; pour Cassirer, «l’espace esthétique (…) est le concept intégratif de tous les modes possibles de configuration, chacun révélant un nouvel horizon du monde des objets» 85 . La question de la perspective est donc intégrée dans la problématique de l’espace esthétique et de l’espace géométrique (ou mathématique). Qu’entend-on par les termes d’espace esthétique et d’espace géométrique ? La définition

dehors du globe, loin du système Terre/Soleil/Lune, dans l’univers infini qui effrayait Pascal12. La globalisation doit d’abord s’entendre du point de vue d’une théorie de l’action collective comme une saturation aux limites qui fait disparaître les horizons où l’on pouvait puiser indéfiniment. Alors tout devient épuisable. La maison devient bio-anthropo-sphère qu’il faut gérer en y tirant les ressources du dedans de soi, chez soi. Le système humain se clôt sur lui-même et accélère son « entropie »13

la construction du temple de Tanit : "Sept portes, correspondant aux sept planètes, étalaient contre sa muraille sept carrés de couleur différente." (p. 177-178) Mais surtout, ces considérations sur les chiffres sont retournées en comptabilité cosmologique atroce au moment du sacrifice des enfants : "Des dévots au commencement avaient voulu les compter, pour voir si leur nombre correspondait 62 aux jours de l'année solaire ; mais on en mit d'autres, et il était impossible de les distinguer dans

aspects de la phénoménologie des psychoses semblent toutefois avoir leur origine dans les domaines transpersonnels de la psyché humaine. Ces domaines enrichissent la symptomatologie schizophrène d’un intérêt pour les problèmes ontologiques et cosmologiques, d’une abondance de thèmes archétypes et de séquences mythologiques, de rencontres avec des divinités et des démons appartenant à différentes cultures, de souvenirs ancestraux, phylogéniques et d’incarnations passées, d’éléments de l’inconscient