Hôtel-Dieu

accumulation des pers biblique ''+ lien présent et passé '' depuis le début de toute l'histoire, trop longtemps, pendant si longtemps, aujourd'hui dans nos rue'' Utilisation de la religion et surtout vocabulaire du bien et du mal : le mal : ''ennemi de dieu, les orgueilleux et l'aveugle, dans les ténèbres de la peste, maudit'' le bien: ''dessin éternelle, miséricorde divine, chemin du salut, 2axe: allégorie du fanatisme et superstition Description du père paneloux: ''assaillait au rebord de la

commandement de l'amour du prochain. Et cela non sans grand sujet, puisque le bien-aymé du Bien-Aymé, le grand Apostre saint Jean, asseure (2) que quiconque dit qu'il ayme Dieu et n'ayme pas le prochain est menteur ; au contraire, celuy qui dit qu'il ayme le prochain et n'ayme pas Dieu, contrevient à la verité, car cela ne se peut. Aymer Dieu sans aymer le prochain, qui est créé à son image et semblance (3), c'est une chose impossible.(4) Mais quelle doit estre cette union et concorde que nous devons

choisit de peindre le moment de l'Incarnation où la Vierge, tête baissée en signe d'humilité, se soumet à la volonté de Dieu. Selon le texte de Luc, « Marie dit : Je suis la servante du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole (Luc 1, 38). » La représentation picturale de ce mystère fait face à la difficulté de représenter les acteurs principaux, la Vierge, l'archange Gabriel, Dieu le Père et le Saint-Esprit, appartenant à des mondes différents, soit le monde terrestre pour Marie, juxtaposé au monde

« Jadis notre nature n’était pas ce qu’elle est actuellement. D’abord il y avait trois espèces d’hommes, et non deux comme aujourd’hui : le mâle, la femelle, et en plus de ces deux-là, une troisième composée des deux autres ; le nom seul en reste aujourd’hui, l’espèce a disparu. c’était l’espèce androgyne qui avait la forme et le nom des deux autres, dont elle était formée. De plus chaque homme était de forme ronde sur une seule tête, quatre oreilles, deux organes de la génération, et tout le reste

AR RAHMAN L’ETRE MISERICORDIEUX, LE SALUTAIRE Celui qui donne de bénédiction et de la prospérité à tous les êtres sans montrer de différence. YA RAHMAN Celui qui répète ce nom cent fois après la prière obligatoire de fadjr aura une bonne mémoire, une bonne conscience et sera débarrassé d’un cœur lourd. AR RAHIM LE TOUT MISERICORDIEUX Celui qui donne de la bénédiction et de la prospérité a ceux qui utilisent ses dons comme là dit ALLAH et sa miséricorde aux croyants dans l’au-delà. YA RAHIM Celui

                                             Synthèse  des  mouvements  littéraires   XVIème : Renaissance et Humanisme La Pléïade - mouvement de rénovation littéraire, artistique et scientifique qui apparaît dès le XVe en Italie et s'épanouit en France au XVIe , sous l'influence de la culture antique - étude des lettres anciennes et des textes sacrés - la doctrine des hommes de La Pléiade est que la langue française

  La cathédrale de Strasbourg a été construite en 1176 et a été terminée en 1439. Le style dominant est le gothique. Après le sinistre, Henri de Hasenbourg, nouvel évêque de Strasbourg de 1180 à 1190, décide la construction d'une quatrième cathédrale, devant être plus belle que celle de Bâle, qui vient d'être achevée. Le chantier de la nouvelle cathédrale commence sur les fondations de la construction précédente et ne s'achève que plusieurs siècles plus tard, en 1439. La construction

envers moi et la Grâce que TU m'as faite de devenir enfant de DIEU ; j'étais loin de TOI, marchant selon les convoitises de ce monde, mais aujourd'hui je me repens, et je T’ouvre mon cœur afin de TE recevoir comme Mon SEIGNEUR et SAUVEUR. Pardonne-moi mes offenses, purifie mon cœur par Ton Sang versé pour moi et fais luire Ta Lumière dans ma vie, afin que je devienne Enfant de DIEU. Toutes Choses Concourent Au Bien De Ceux Qui Aiment DIEU Je voudrais rendre Grâce au SEIGNEUR... Je voudrais LE bénir

Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m’élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m’égarer d’erreurs en erreurs à l’aide d’un entendement sans règle et d’une raison sans principe. Grâce au ciel, nous

Janke débute sa thèse en définissant une vison très commune de l'amour. Ainsi selon "le sens commun", l'amour serait une "une vertu conditionnelle, neutre et indifférente". C'est a dire un amour hypothétique, conditionné qui ne serait marqué par aucune particularité. Aimer ou mal aimer ne dépendrait donc que de circonstances extèrieures. Aimer selon ce sens ne semblerait ici ne pas être une action mais simplement se réduirait à un état passif. L'amour dépendrait de la personne aimée comme