Hugo Classes Laborieuses Classes Dangereuses Chevalier

jongleurs, les copistes, les moines(clercs) qui diffusaient les œuvres. *Trois tendances importantes dans la littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson

référence le juge Ti du sinologue Robert Van Gulik. En réalité, le roman policier date de la révolution industrielle, de l'accroissement de la population ouvrière dans les villes et de l'effroi qui en naquit. Le glissement de la « classe laborieuse » à la « classe dangereuse », analysé en 1840 par Frégier, provoqua une peur dans la bourgeoisie, que traduisent bien Les Mystères de Paris (1842-1843) d'Eugène Sue et la fascination exercée par le poète-assassin Lacenaire. Face au péril : la police. Après

aider à progresser par des conseils judicieux et personnalisés pour vous amener à réussir votre formation. Institut de Grenoble Directeur de publication : Michel LEROY Notice individuelle à joindre au premier devoir de chaque discipline Classe : ........................................... Matière : ................................................................................................................................... Nom : ....................................................

XVIIIe siècle, l'enfant a pris une place importante dans le monde de l'affectivité comme dans le monde du savoir médical. Le XIXe siècle s'est voulu le siècle de l'enfant. L'enfant roi, celui que «le cercle de famille applaudit» lorsqu'il paraît (V. Hugo), l'enfant malheureux qui prend conscience de la dureté des adultes (A. Daudet) ou de leur mesquinerie (J. Vallès). l'enfant qu'il faut choyer tout en le dressant (Comtesse de Ségur), mais aussi le gamin de Paris (c'est Gavroche), le jeune au travail

possible de parler d’une société industrielle ou d’une société de classes au sens de Marx. En effet, même si les fondements de l’organisation d’un marché du travail sont présents avec le décret d’Allarde de 1791, le territoire national n’est pas encore suffisamment homogène pour qu’existent réellement un marché national et des relations assez étroites entre patrons, grands commerçants ou banquiers leur permettant de se constituer en une classe bourgeoise. Les artisans ont une place déterminante dans le

Littérature des Temps Modernes : Victor Hugo Attention : je mets ce cours à la disposition de tout le monde parce que je sais qu'il était difficile de prendre des notes vu la vitesse à laquelle allait Mme André. Elles ne sont pas parfaites, peuvent être très répétitives (vu que j'essaie de prendre le plus possible de ce qui est dit), et il manque quelques informations (date non entendue, nom mal compris, etc.). Ce cours est donc à prendre avec précaution car il n'est pas exclu que quelques erreurs

de l'école chez les Grecques est le développement de la vigueur physique et de l'adresse plus que de l'intelligence (faculté à faire des liens). a) L'éducation Homérique -1000 à -600 av JC Initialement l'école sert à former des guerriers, des chevaliers. L'éducation homérique est donc réservée aux fils de l'aristocratie. Leur formation est basée sur des jeux, des concours d’éloquence, des danses et des chants ainsi que des assauts rituels d'injures qui précèdent la mêlée. b) L'éducation spartiate

harcèlement 1919 tentative de prise de pouvoir violent par les socialistes allemand ont pris le nom de Spartaccis a l époque c était le référence normale que l on connaissait même mieux que l histoire nationale. Platon selon lui on distingue trois classes sociales : Les philosophes=les chefs dirigent la société Les guerriers= la police et l armée Les artisans=travailleurs Système en apparence caricatural trois aspects cependant quelques idées qui marqueront nos démocraties. 3ex du point de vue

culturelle.) La Cité est enfermé par des remparts et dirigé par un chef. Des prêtres, serviteurs, esclaves sont aussi là. Les paysans eux doivent entretenir la Cité. Les artisans constituent l’embryon de la « classe moyenne ». C’est aussi une classe endogame qui leurs permettront d’exister face à la classe dirigeante. La Cité domine le Territoire par : - un dispositif militaire : protège et contrôle. - un dispositif administratif : intendance. Dispositif du marchand : intermédiaire entre Production et

Vassaliques à partir du VIIIe .Castel explique par cette grande rigidité interne, le fait que ces sociétés ne posent pas le problème de la pauvreté comme une "question sociale". Les errants existent déjà mais ils sont en dehors de la communauté (hermite, chevalier errant, brigand…) ; le vagabond représente "l'altérité totale" (p58-59), c'est un désaffilié d'une société auquel il a appartenu, il est soumis à la double contrainte "devoir travailler et ne pas pouvoir travailler". Naissance du social-assistanciel