Huguenot

branche cadette de la famille ducale de Lorraine et oncles de la reine, Marie Stuart étrangers détestés par noblesse aîné, François de Guise (1519-1563) : chef de guerre prestigieux auréolé de ses succès sous henri II première tentative de nobles huguenots pour écarter les Guise du jeune roi échous de façon sanglante à Amboise (1560) françois II meurt le 13 décembre 1560 : moment où réunion Etats généraux ne débouche pas sur une conciliation colloque de Poissy (septembre 1561) : permet de mesurer écart

sà s’allier malgré les diff religieux. Aucune confessionnalisation des rapports diplomatiques. * Complément de cours : La politisation des conflits religieux 8 Guerres de religions. Dernières guerre => guerre d’opposition à l’avènement d’un huguenot sur le trone de France, Henri de Bourbon. L’hist des guerres de religion ne se clôt pas avec l’édit de Nantes. Les Anglosaxons incluent la guerre de 1620 qui aboutit à la prise de la Rochelle. En F, on est face à une idéalisation de l’Edit de

handicap, le narrateur suit le docteur Trelawney dans ses explorations "scientifiques", la nourrice, qui se révèle être meilleur médecin que le docteur est envoyée par Médard chez des lépreux qui s'amusent, le fils du rigide chef de la communauté huguenote a tous les vices. L'artisan, le savant, le marginal, le religieux, tous se soumettent à Médard. Le récit se remet à évoluer au chapitre VI, quand Médard tombe amoureux de Paméla, une bergère plutôt "rustique" mais très sympathique et pleine de bon

déménagement à Champigny pour fuir l'atmosphère de guerre de Paris.> "Cette grande ville était menacée d'un siège par l'armée des huguenots, dont le prince de Condé était le chef, et qui venait de déclarer la guerre au roi pour la seconde fois" intervention du comte de Chabanes (ami du prince de Mtp, plus âgé, grand mérite)> malgré proposition du prince de Condé à fonction côté huguenots, se tourne vers les catho par amitié pour prince Mtp. Raison futile, soupçons de plusieurs comme Catherine de Medicis> cherche

l’autorité du pape et des conciles. Il y a un rejet du culte de la Vierge, des Saints (images et reliques), du Purgatoire. La source est l’Evangile. Il n’y a pas de célibat des prêtres (pasteurs) et pas d’ordres monastiques. 38. Qu’est-ce qu’un Huguenot ? C’est une personne qui adhère aux idées de la Réforme protestante, plus précisément à la doctrine calviniste, en France. Leurs règles de conduites sont très austères. 39. Qu’est-ce qu’un iconoclaste ? Ce mot signifie « Briseur d’images ». Les

tableaux et illustrations ne sont intéressants que pour l’Agenais-Condomois. La Conclusion est très synthétique mais très courte. C’est un ouvrage à ne pas prendre à l’oral ; il est beaucoup trop centré sur une région. Cependant le chapitre sur les huguenots peut être utile. Les chiffres posent problèmes car les sources sont souvent lacunaires et le panel pas assez large. Ils suffisent pour dégager de grandes idées. Thèmes utiles pour notre programme : -A travers les thèmes abordés, on voit combien

liberté de culte ainsi que des places fortes. Les huguenots se voyaient garantir la liberté de conscience dans tous les pays. Ils étaient autorisés à bâtir des temples, à tenir des offices religieux dans deux bourgs par bailliage ainsi que dans toutes les villes où leur religion était déjà présente mais à l'exception des cités épiscopales et archiépiscopales, des résidences royales et dans un rayon de cinq lieues autour de Paris. Les nobles huguenots pouvaient célébrer des offices chez eux. 3° Explicitez

Henri III. La promulgation de cet édit mit fin aux guerres de religions ayant ravagé le royaume de France au cours du XVIe siècle. Ces guerres s'étalant sur une période de plus de 30 ans (1662-1698), ont provoqué l'émigration de près de 200 000 Huguenots et ont constitué une sorte d'amnistie mettant fin à la guerre civile entre catholiques et protestants (une amnistie est un acte soulignant l'oublie des fautes passées et qui interdit à quiconque de les rechercher ou de les évoquer sous peine de sanctions)

d’Eglises protestantes. On parlera donc de « calvinisme », on les appellera les « huguenots ». Vers 1560, il y a 2 millions d’huguenots en France (1 français sur 10). Il conserve avec les catholiques de nombreux points communs. Néanmoins des différences sont visibles : - Le Huguenot ne rend pas de culte aux Saints. - Le Huguenot ne reconnaît pas la légitimité d’un clergé (« Sacerdoce universel ») - Le Huguenot ne croit pas au purgatoire (inutile de prier pour les morts) - Il n’y a que deux

d’une lettre par un de ses espions, lui aussi jésuite ce passage illustre notre propos : « le révérend père de La Chaise, confesseur de Louis XIV, avait reçu la lettre de son espion, qui accusait le Breton Kerkabon de favoriser dans son cœur les huguenots, et de condamner la conduite des Jésuites qui aperçoit l’Ingénu avec des protestants. » L’auteur, montre aussi avec une pointe d’humour, l’hypocrisie des Jésuites, en faisant une allusion aux douze travaux d’Hercule à la fin du chapitre IV : « Il