Huis Clos Scene 1

gestuelle et à la mise en scène, entièrement substituées au langage dans les Acte(s) sans paroles, autoriseraient le rapprochement. Conformément à la pensée et selon les expressions d’Artaud, Beckett en effet répudie un théâtre à prétention psychologique, essentiellement fondé sur « la dictature exclusive de la parole », et paraît rechercher, au-delà du dialogue, un « langage théâtral pur », « langage physique et concret », une « poésie dans l’espace » ou « poésie pour les sens »1 agissant directement

constante, de l’existence de Dieu. Dès l’Acte trois, nous ne sommes plus devant un séducteur, bien piètre au demeurant, mais devant un matérialiste (III,1 : « deux et deux sont quatre et quatre et quatre sont huit ») qui doute et dont l’orgueil ( hybris tragique) lui fait nier l’évidence. Trois scènes sont à ce propos particulièrement éclairantes : la scène du Pauvre ( III,2) où Don Juan montre sont mépris pour la foi et où il proclame par défi lui préférer « l’amour de l’Humanité », dont on a vu qu’il

mais Apollon le défendit et Athéna l'acquitta de son meurtre. Électre protégea également son frère de la colère de son peuple. Sauvé par Iphigénie en Tauride, Oreste succéda à son père et épousa Hermione. Électre épousa Pylade, cousin et ami d'Oreste.[1] La source mythologique des Mouches Au début du XXe siècle, dans la continuité d’une tendance française, les tragédies grecques sont remises à l’honneur. Dans ce mouvement, Sartre adapte l’Orestie d’Eschyle. Sous l’Occupation, la tragédie et les

mythiques s'aiment pour eux-mêmes, chacun aime la personne qu'il a en face de lui, cela ne va pas plus loin. Un autre couple, le plus célèbre tout au moins, est Roméo et Juliette, dans la pièce de théâtre éponyme de William Shakespeare. A l'acte II, scène 1, Juliette est sur son balcon et pense tout haut, Roméo entend ces mots : « O Roméo, Roméo, pourquoi donc es-tu Roméo ? Renie ton père et abdique ton nom. Ou, si tu ne veux pas, jure d'être mon amour, Et moi je cesserai d'être une Capulet.

SA STRUCTURE La pièce compte 3 actes, dont le second, avec 4 scènes, se signale par sa brièveté par rapport aux deux autres, le premier avec 10 scènes, le dernier avec 11. Le premier acte, après une exposition coupée (scènes 1 à 4) qui permet d’introduire les deux protagonistes, Izquierdo (sc. 2) et Montserrat (sc. 3), voit l’action se nouer : Montserrat, d’abord accusé de trahison (sc. 6), se trouve confronté au plus cruel des dilemmes, la vie des otages contre celle de Bolivar : « Coupable d’avoir

SOMMAIRE INTRODUCTION 2 I. Quel regard la philosophie jette-t-elle sur l’existence humaine ? 3 1. Les origines de l’existentialisme 3 2. Une définition générale 3 II. L’approche philosophique entre l’existentialisme et l’essentialisme selon Jean Paul Sartre 5 1. L’existence précède l’essence 6 2. L’athéisme 6 III. Les œuvres de Jean Paul Sartre 7 CONCLUSION 10 INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle

frontières avec l'autobiographie se troublent avec la mode de « l'autofiction » des années 1980-2000, tout comme la poésie tend à se confondre avec la chanson en même temps que l'œuvre de théâtre est remplacée par des mises en scène à partir de textes non spécifiques où le metteur en scène l'emporte sur l'auteur dramatique. Par ailleurs la deuxième moitié du siècle est particulièrement marquée par les expériences de " littérature de laboratoire "et le jeu intellectuel (nouveau roman – littérature potentielle)

quelque chose de notre côté, à notre façon, de poser un geste cinématographique. Pas en réponse mais plutôt en continuité : dessiller les esprits, participer à la réflexion, nourrir le débat public. Ce débat qui est quasi inexistant dans 1 l'espace public ».1 Pour traiter de ce sujet les réalisateurs ont eu l’idée de filmer les consultations dans trois hôpitaux franciliens. Ainsi ils justifient leurs choix : « Le film raconte un hors-champ qu'il est impossible de filmer frontalement : la souffrance

coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! La réécriture du mythe des Atrides [page  2] Au Théâtre Dijon Bourgogne du 10 au 14 janvier 2012 Les Mouches de Jean-Paul Sartre Mise en scène d’Éric Ferrand © Vincent Arbelet, photo de répétiiton Édito Le théâtre de Jean-Paul Sartre n’a pas bonne presse. Qualifié de théâtre à thèse, de théâtre bourgeois ou de théâtre philosophique, il est rarement considéré comme du théâtre tout court

Sixième année, Numéro 12, automne 2010- hiver 2011, publi ée en hiver 2011 La scène d’exposition dans la tragédie racinienne Gholam Reza ZATALYAN Université Azad de Téhéran, Unité des Sciences et des recherches E-mail: reza_zatalyan@hotmail.com Effat ALLAHVERDI Université Azad de Téhéran, Unité des Sciences et des recherches E-mail: en.allahverdi@yahoo.com (Date de réception: 15 mai 2010 – Date d’approbation: 3 octobre 2010) Résumé Dans la structure interne d’une pièce classique,