Humain Trop Humain La Légitime Défense

PREMIER MINISTRE Secrétariat général de la défense et de la sécurité nationale Agence nationale de la sécurité des systèmes d’information Sous-direction assistance, conseil et expertise Bureau assistance et conseil Expression des Besoins et Identification des Objectifs de Sécurité EBIOS BASES DE CONNAISSANCES Version du 25 janvier 2010 51 boulevard de La Tour-Maubourg - 75700 PARIS 07 SP - Tél 01 71 75 84 65 - Fax 01 71 75 84 90 ANSSI / ACE / BAC EBIOS – Bases de connaissances

contrainte : A) Les thèses classiques en sciences politique : La violence légitime n'appartient qu'à l’État dans le but d'organiser la société selon Weber. Ce pourvoir de coercition dépend d'un projet mettant en œuvre des actions politiques. Ce pouvoir peut être exercé à l'encontre de la population. La police et l'armée sont les instruments de cette violence, cela pour éviter la justice par soi-même. La violence légitime se veut être positive et sans cesse remise en question. Les bases du pouvoir

différents collaborateurs ayant participés à cet ouvrage se sont placés. Personnalités fortes et reconnues dans les différents domaines des sciences de l’administration, allant de la gestion d’entreprise à la psychanalyse, en passant par les sciences humaines, et provenant d’horizons géographiques et politiques variés, ils nous servent ici le fruit de réflexions émanent de leur personnalité, mais aussi dans une perspective particulière visant à faire éclore, en s’affranchissant de nombre de nos paradigmes

entend ici par conscience, la différence entre la conscience humaine, et la « conscience » animal, ou plutôt l’instinct animal puisque celui-ci serait dépourvu de conscience. Les passions humaines excluent-elles toute conscience ? Alain, montre que l’homme peut avoir des passions contrairement à l’animal, donc un être conscient pourrait éprouver ce sentiment. De plus l’inconscient, est présent chez l’animal, comme il peut l’être chez un humain. Un homme peut douter, se remettre en question parce qu’il

« communauté internationale » ? Par ailleurs, quelle est la limite de cette juste cause, quand on sait que Hitler justifiait sa guerre en déclarant « protéger les allemands des peuples belliqueux » ? On voit que certaines règles reconnues comme légitimes pour déclencher une guerre (ce qu’on appelle jus ad bellum, le droit de la guerre, par opposition au droit dans la guerre ou jus in bellum) permettent en réalité de faire ce qu’on veut. Au Moyen Age, la juste cause par excellence était l’honneur

revendications nationales étaient portées par les libéraux et les démocrates, c’est à dire les courants les plus progressistes sur l’échiquier politique. Avec la fondation de l’empire, le nationalisme change de sens. Il est désormais associé à la défense du régime en place, adoptant ainsi une dimension plus nettement conservatrice. La Ligue pangermaniste, fondée par l’explorateur Karl Peters en 1891, est la plus connue des associations nationalistes qui émergent à l’époque, et résume bien à elle

Nous jurons de défendre la liberté conquise par le peuple de France, de donner du pain aux travailleurs, du travail à la jeunesse et au monde la grande paix humaine  ». Le Front Populaire est une coalition rassemblant les divers partis de gauche en opposition avec la république parlementaire de l’époque, qui ont un programme commun « défense de la Paix, de la Liberté et du pouvoir d’achat des masses », d’où le slogan « Paix, Pain et Liberté ». Ce gouvernement composé de socialistes, de radicaux

ce, au delà de toute référence à un absolu quel qu’il soit et au-delà de la compréhension qu’en ont ces mêmes acteurs. » 3) La sociologie, c’est quoi ? Étude scientifique du lien social, c.-à-d. de l’ensemble des interactions entre les individus humains But de la sociologie: compréhension et explication de cet ensemble en utilisant des hypothèses, vérifications/falsifications, théories, prédictions... La sociologie peut nous aider à découvrir ce qui est caché derrière un geste ou le discours d’un

attachées à la liberté à chercher le calme et la sécu auprès d’institutions qui tendent à détruire leurs droits civiques et politiques. Pour être plus protégées, elles finissent par accepter le risque d’être moins libre. » prophétie réalisée.Chez les humains, la peur grandit et se répand irrésistiblement . La peur du danger n’est pas problématique mais plutôt ce que cette peur peut devenir et ampleur. ( vie sociale change qd hommes commencent à vivre derrière murs, gardes, véhicules blindés, guns, arts

Au Xxè s Au XXIè s DOCUMENT 2 Les doctrines I DOCTRINES D'ORDRE PHILOPSOPHIQUE Diversité Tendance rétributive Tendance utilitariste II DOCTRINE D'ORDRE SCIENTIFIQUE Diversité Tendance positiviste Eclectisme Défense sociale Influence des doctrines DOCUMENT 3 Les principes d'un droit pénal humanitaire à vocation universelle I PROTECTION DES DROITS DE L'HOMME CONTRE LE DROIT PENAL Contre l'arbitraire Contre l'injustice II PROTECTION DES DROITS