Humain Trop Humain La Légitime Défense

mutilée (1944-1947), traduction de J.R. Ladmiral. Jusqu’où peut-on aller dans ses capacités ? Besoin de s’épanouir quitte à utiliser une prothèse. La rhétorique de l’opinion ou de la bien pensance : contre le caractère présomptoire. Si un avis est trop subjectif on n’écoute moins. Quelqu’un de plus vieux, l’avis est plus subjectif. C’est lié à l’âge. Il ne s’agit pas de mépriser le fait que l’autre soit en situation d’inégalité surtout si elle repose sur la différence d’âge. Il y a une différence

et de nouvelles politiques il suffit que l'on nomme quelqu'un qui est à l'écoute du personnel, qui a une vision, qui motive tout court un leader pour qu'elles se redressent comme par magie. Le leadership impose une philosophie morale suffisamment humaine à une époque dominée par le progrès technique. Il a une vision homocentrique c'est-à-dire centrée sur l'homme. Il faut noter aussi que les crises de civilisations se succèdent en se multipliant presque toujours, presque partout, elles passent du

les paysans de Canton, les citoyens français, les minorités nord-américaines, les peuples de l'Est de l'Europe? C'est justement au moment où, depuis 150 ans, la pensée peut englober dans une vision vraiment universelle l'ensemble des conditions humaines que, là où ces conditions pourraient être les plus ouvertes, les plus fraternelles, les plus "objectives", cet universalisme se déchire en particularismes et se dégrade en purs individualismes. Un survol rapide des rapports de ce couple fondamental

les hommes seraient libres car autonomes. Ils n’obéiraient qu’à la volonté générale, c’est-à-dire à eux-mêmes. Sur le plan social, Rousseau pense également que « tout est source de mal au-delà du nécessaire physique. La nature ne nous donne que trop de besoins ; et c’est au moins une très haute imprudence de les multiplier sans nécessité, et de mettre ainsi son âme dans une plus grande dépendance ». Par conséquent, selon lui : « l’une des fonctions les plus importantes du gouvernement est de prévenir

personne humaine ; il convient de cantonner le droit pénal au strict minimum pour les libéraux. Ils ont pris conscience du danger que représentent l’activité de la police, de la justice, de l’incarcération (individu confronté à une machine destructrice et à des atteintes à leurs libertés et droits fondamentaux). Ces politiques pénales libérales se traduisent sur le plan de la procédure pénale par le souci de respecter autant que faire ce peu la dignité des individus et leurs droits de défense. Les procédures

Redalyc Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Hottois, Gilbert Dignité humaine et bioéthique. Une approche philosophique critique Revista Colombiana de Bioética, vol. 4, núm. 2, junio-diciembre, 2009, pp. 85-115 Facultad de Medicina,Universidad del Bosque, Bogotá, D.C. Colombia Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=189214316004 Revista Colombiana de Bioética ISSN (Versión impresa): 1900-6896

prétendre que la loi de son temps n’a d’autre fonction que de défendre les intérêts des riches, on ne peut que conclure avec lui que cette loi est sans doute une loi à part entière, mais qu’elle est injuste : elle ne joue pas son rôle qui doit être la défense du bien commun (ou, comme il le dira, qui doit être l’expression de la volonté générale). Si un avocat utilise des « fautes de procédure » pour permettre à un grand criminel – dont on sait avec certitude qu’il est coupable d’agression, de viol, de

Le thème de l'influence des minorités sur les majorités a également été étudié par S. Moscovici et G. Mugny. Nous ne nous attarderons pas ici sur les arguments avancés par ces auteurs. Qu’il nous suffise seulement de dire que Thoreau, prenant la défense des minorités, écrivait déjà qu'« un homme qui aurait raison contre ses concitoyens constitue déjà une majorité d'un » et, encourageant cet homme à l'action, il ajoutait qu'« une minorité n'a aucun pouvoir tant qu'elle s'accorde à la volonté de la

|instituent des devoirs en prononçant l'interdiction de certains | |b) Sens dérivé (métaphorique). Appliquée aux conduites |comportements, l'obligation de certains autres. | |humaines, la « norme » est un outil mental (de pensée), une |Ainsi il y a le fait et il y la « norme ». Dire d’un fait qu’il est | |règle pour bien penser, bien agir ou bien se conduire. Pour |« a-normal » c’est dire que, se produisant, il ne devrait

philosophie initiale française? Philosophie de l’affirmation, de l’universalité des droits de l’homme, des êtres humains: Article 1: « tous les êtres humains naissent libres et égaux en droit et en dignité. » La doctrine de 1948 se résume par: c’est une doctrine d’intégration de la diversité, des diversités puisqu’il s’agit de dire que tous les êtres humains sont des êtres humains et doivent bénéficier du respect de la dignité quelque soit leur origine, il ne s’agit bien sur pas de nier l’origine