Humanisme 17eme Siecle

PREMIERE PARTIE  UNE SOCIETE REPLIEE SUR ELLE-MEME AUX TEMPS FEODAUX (X-XI EME SIECLES) La société présente des caractères dominants : La faiblesse du peuplement avec un fléchissement de la courbe démographique Une économie presque exclusivement domaniale. La terre est devenue le seul facteur de production, l’assise de la fortune La disparition du pouvoir central c.à.d. que le pouvoir est réparti entre de nombreux titulaires, entre les mains du seigneur qui exerce les prérogatives de la

finalement l’ensemble des systèmes d’une société donnée. Systèmes qui sont liés à une certaine représentation du monde, c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la même manière que l’Européen du XXème siècle et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de

divisée en deux temps : haut empire et bas empire (2eme - 3eme siècle = haut empire, bas empire ensuite). Cet empire qui se maintient jusqu’au 2eme - 3eme siècle après JC et qui décline ensuite. Pour des raisons géographiques : empire trop vaste et difficile à gérer (problème pour instaurer une politique stable). L’empire va être divisé : période de la triérarchie. L’empire ne relèvera jamais de cette division. A partir du 4e et 5e siècle les romains vont devoir faire face aux envahisseurs (germains)

naissance du capitalisme. Pour comprendre l'apparition du système capitaliste, il faut d'abord comprendre le poids de la religion, et ensuite comprendre l'emprise de la structure féodale sur la société. Le poids de la religion entre le XXe et le Xve siècle interdit toute réflexion économique nouvelle car l'église (càd le pape) prône un désengagement total vis-à-vis du pouvoir temporel. Les premiers économistes doivent donc rester discrets. Pour autant, l'église prône par exemple l'interdiction du prêt

croire en dieu n’a jms empêcher de penser. Le pb st les institutions religieuses. La religion est devenue instrumt π ds les mains d’un petit nb pr exploiter le + gd nb qui est maintenu ds l’ignorance. De la renaissance au siècle des Lumières (15ème-16ème-17ème) Renaissance = renaissance de la culture grecque, model de penser où on s’émancipe du christianisme ce qui permet la pluralité. Commence en Italie en Florence sous le règne de Médicis. C’est là qu’on a eut accès de façon + systématique

français à partir de la tragédie - la littérature "fin de siècle" - Bossuet Août 2006 - le jansénisme - le roman de la rose - Marivaux Juin 2007 - la poésie du 16e siècle - Beaumarchais - La Rochefoucauld - Scarron Août 2007 - la littérature en moyen français - Racine Juin 2008 - Beaumarchais - le romantisme - Montaigne - les principales influences du roman en ancien français Août 2008 - le théâtre du 18e siècle Histoire de la littérature française 1 Introduction

de l’etat français. L’objet du cours est la naisance institutionnelle de l’etat français; il faudra néanmoins etudier les institutions judiciaires mais aussi aministratives. Introduction: Etat est un mot qui n’apparait qu’au début du 16eme siècle, c’est à dire à l’époque des royaumes nationnaux où les grands royaumes européens se construisent et deviennent petit à petit independant du pouvoir de l’eglise. La notion d’etat provient de 2 grands concepts, l’un romain et l’autre grec:

(3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées

psychologie “Préhistoire” de la psychologie :  Socrate et Platon  Aristote  Descartes prédominance des rapports âme-corps 1530 : apparition du terme (Melanchton) 1809 : partie de la philosophie qui traite de l’âme humaine (dictionnaire) 2 Au 19ème siècle : la psychologie s’éloigne de la philosophie Socrate: "Connais toi, toi même" Platon: la connaissance Aristote: Melanchton: 1530 Apparition du terme Descartes "Je pense donc je suis" Partie de la phisolophie qui traite de l'âme humaine 1809 1879:

de l'homme et du citoyen, il semble plus important de donner des droits aux individus. Le 21 septembre 1991, la monarchie est abolie, et le 22 septembre nait la première république. la nouvelle société issue de la révolution va mettre presque une siècle pour trouver sa forme de gouvernement. D'un mode de gouvernement républicain, révolutionnaire, la France va passer en 1799 a une république de type oligarchique, voir même monarchique. On appelle cette période le consulat (17991804) a la tête duquel