Humanisme Et Religion

Montaigne et Humanisme  Humanisme : Mouvement litteraire du 16 eme siecle mettant l’homme au centre du monde et considere que tout homme est detenteur d’un potentiel intelectuel important . La vulgarisation du savoir permet donc l’epanouissement de ce dernier. Carateristiques : - Foi en valeurs humaines Foi en la société Foi dans le progrès ( en tout genre) L’homme renvique desormais son idendité propre ,ses opinions il n’est plus faible ( simple créature) Et reclame une defense de ses

transformations multiples et fondamentales, dans tous les domaines : - Transformation dans les croyances religieuses avec une grave crise de l’église et oppositions violentes entre catholiques et protestants - Evolution des démarches intellectuelles : la religion a moins d’influence et la curiosité intellectuelle s’affirme - Progression très rapide des sciences et techniques : l’invention de l’imprimerie qui va être d’une importance capitale , la révolution de Copernic sur l’astronomie par exemple , la

littéraire : Humanisme Situation : Livre I, chapitre 31 (orthographe modernisée) Texte : (a)Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire[?] de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite

influences des pensées humanistes; l`homme au centre de l`univers; appéciation des explications appuyées à la science, pendant que le Barroque avait comment caracteristiques: Dieu au centre de l`univers; appréciation des explications apuyées à la réligion; l`homme, pour rencontrer le salut, doit obéir à Dieu et à la doutrine de l`église 3) Choisissez quatre vers de la pièce Phèdre, et marquez-en la scansion (rythme de la versification), em expliquant la structure de l’alexandrin, ainsi que sa

 HUMANISME SOURCES : http://www.lyc-levigan.ac-montpellier.fr/doc_pedagogie/espace_eaf/cours/mvt_litteraires/humanisme.htm http://www.etudes-litteraires.com/forum/topic23127-questce-que-lhumanisme.html http://www.etudes-litteraires.com/rabelais.php http://www.assistancescolaire.com/eleve/1L/francais/reviser-le-cours/l-ideal-humaniste-1l_fra_11 http://classeur.numerique.pagesperso-orange.fr/Lycee/mouvementslitteraires/humanismepleiade/humanisme.htm http://lewebpedagogique.com/hglyceevillers/files/2010/03/cours_humanisme

avec l’église ou la maladie Art de la Renaissance : Plus de profondeur dans les peintures, plus d’expressions faciales, représentent tout et n’importe quoi 5. Région commencement Humanisme Le berceau de la Renaissance : Italie Foyer de la Renaissance : France, Allemagne & Pays-Bas 6. Caractéristique Humanisme Renouveau de la pensée de l’homme sur tout ce qui l’entoure, avancé technologique dans le domaine de la science, philosophie, architecture et arts. Renouveau artistique Essor de l’économie

pas forcément professeurs, mais évoquent un certain savoir pour les langues anciennes. Le mot humanisme est bâti sur le mot "homme". Il s'agit de rendre grâce à l'effort de la raison vers un modèle que l'on juge de perfection dans tous domaines (morale, politique, art). C’est avec Pétrarque que naît en Italie l'humanisme. Il consiste à valoriser l’Homme, à le placer au centre de son univers. Cet Humanisme classique s’inspire de la réflexion et de la philosophie antique, et ne s'oppose pas à la croyance

La religion au XVI ème siècle En introduction ... La société du XVI siècle est avant tout une société religieuse, L'Église est une institution très importante dans l'État même si le Roi commence à dominer progressivement l'organisation de la société et la religion, toutefois la pensée des Hommes de cette société est totalement soumise aux idées religieuses. En effet comme le fait remarquer Montaigne les rituels et les croyances soudent la communauté et permettent au peuple de se sentir part

Eloge de l’oisiveté Editions Allia Balzac Le chef d’oeuvre inconnu G.F. n° 365 Kandinsky Du spirituel en art Gallimard Freud Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci Gallimard LA RAISON ET LE REEL Russell Science et religion Folio Albert Jacquart Eloge de la différence et Moi et les autres Points Poche Ionesco La leçon Gallimard JP Maury Comment la terre devint ronde Gallimard-Découverte Jean Tardieu La comédie du langage : un mot pour un autre Folio

Lumières avec Montesquieu et ses Lettres persanes, la pensée s’arrache aux préjugés et aux dogmes qui l’assujettissait, l’intelligence s’émancipe, l’esprit critique se déploie, et l’homme apprend à faire de plus en plus confiance à sa raison que la religion chrétienne avait humiliée. Pour émanciper les esprits et faire progresser l’humanité tout entière, les « philosophes » de cette époque invente des personnages décalés par rapport à la société qu’ils observent d’un oeil neuf : le Persan chez Montesquieu