Hume Les Vérités Mathématiques Et Les Verites Empiriques

UNIVERSITE PARIS IV – SORBONNE UE 410 - Philosophie de l’Art Mémoire de Maîtrise Philosophie PHILOSOPHIE ET SCIENCE DE LA NATURE CHEZ GOETHE MISE EN PERSPECTIVE A L’ERE DE LA PHYSIQUE MATHEMATIQUE DIRECTEUR DE RECHERCHE : M. JACQUES DARRIULAT REDACTION ET SOUTENANCE : M. YVES-MARIE L’HOUR Année universitaire : 2003 - 2004 « "Je crois en un seul Dieu !", voici une belle et louable parole ; mais reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité

la plupart du temps, on ne fait rien ou pas grand-chose. Souvent, effectivement, on travaille principalement les chapitres deux à douze, qui présentent la préparation de l’incrédule à la foi, tandis que les deux derniers chapitres traitent de la vérité de la religion chrétienne. Et le premier chapitre ? Il aborde la manière d’écrire, l’éloquence, l’art de persuader, l’esprit de finesse et l’esprit géométrique. S’agit-il donc d’un simple préambule ? Rien n’est moins sûr… Considérons bien que, même

aujourd'hui très éloignée de sa conception commune et quotidienne. Ainsi la description qu'a donnée Nicolas Copernic de l'univers n'a pas modifié notre langage courant pour lequel le soleil "se lève" et "se couche", conformément à notre expérience empirique. De même, la théorie de la relativité d'Einstein pose que l'écoulement du temps n'est pas partout uniforme. Cette description empêche de reconnaître une réalité physique à la notion de simultanéité. Pourtant, personne au quotidien ne douterait que

positivisme, veulent appliquer au droit la méthode empruntée aux sciences de la nature érigées en modèle indépassable de connaissance. En gros, il s’agit d’établir une distinction entre le droit et la science du droit afin de parvenir, grâce à la méthode empirique et descriptive, à la connaissance d’un système logique et cohérent de règles, débarrassé de l’influence des valeurs sociales, des fins du droit et de la morale 9. Dans cette perspective, l’utilisation de l’expression « théorie du droit » ou « théorie

Le modèle transmissif Pédagogie frontale La connaissance se transmet La conception transmissive est très ancienne et traditionnelle. Dans ce type de conception, on accède aux vérités par le discours, par l’exposé, par la démonstration. Le rôle de l’enseignant est de présenter les connaissances comme un enchaînement de propositions vraies, de telle façon que, au terme de la transmission, l’élève ne puisse pas ne pas reconnaître comme une évidence le savoir auquel on aboutit. Le modèle béhavioriste

croyance en l'existence d'autres esprits. On a apporté différentes réponses à ce problème. Une des plus courantes et des plus naturelles (au sens où elle est très près du sens commun) est l'argument par analogie. On le retrouve chez Locke, Berkeley et Hume, et il est très important d'en souligner le caractère empiriste : il répond en effet à la thèse selon laquelle la seule connaissance possible passe par la perception. Avec cette contrainte concernant le processus d'acqui­ sition de la connaissance

affirmation sur le fait que les divergences essentielles concernant la politique économique dans le monde occidental sont de cet ordre est elle-même une affirmation  positive Ÿ qui ne peut être acceptée ou rejetée que sur la base de l'évidence empirique. Si mon affirmation est valide, elle signifie que l'atteinte d'un consensus sur une politique économique  correcte Ÿ dépend moins des progrès de l'économie normative que de ceux d'une économie positive établissant des conclusions généralement acceptées

Exemple : (1) tous les hommes sont mortels(2) or, Socrate est un homme(3) donc Socrate est mortelNB : ce serait un raisonnement non valide si on avait dit " nombreux " au lieu de " tous les ". | Or, dans une inférence inductive, la vérité des prémisses ne garantit pas la vérité de la conclusion  Exemple : la dinde inductiviste de Russell Dès le matin de son arrivée dans la ferme pour dindes, une dinde s'aperçut qu'on la nourrissait à 9h00 du matin. Toutefois, en bonne inductiviste, elle ne s'empressa

accorde un sens à la liberté humaine, condition d'un choix raisonnable. (...) C'est grâce à la possibilité d'une argumentation, qui fournit des raisons, mais des raisons noncontraignantes, qu'il est possible d'échapper au dilemme : adhésion à une vérité objectivement et universellement valable, ou recours à la suggestion et à la violence pour faire admettre ses opinions et décisions*. » 263 Sur la distinction fondamentale, au principe de la rhétorique : argumentatif vs démonstratif, logique

longue préface+ remaniement+ nombreuses notes dont une de 3 pages sur le «Beau Essentiel» 1753, Les pensées sur l’interprétation de la nature = passage d’une science de la quantité à une science de la qualité = défense des belles lettres Les Mathématiques n’ont pas d’avenir, mais les belles lettres, la morale, l’histoire de la nature. Texte anti-cartésien Pensées Philosophiques, Diderot, 1746 : Question des passions et de l’Art La promenade du sceptique, 1747: «tout dépend du coup d’oeil» en