Hume Polythéisme

Devoir de philosophie Introduction: Dans cet extrait du Traité de la nature humaine de 1737, Hume s'attaque au problème de l'existence du moi, nos perceptions sont diverses mais existe-t-il une unité, une identité qui permet de définir notre existence? David Hume est avant connu pour sa théorie empiriste de la connaissance dans laquelle toute idée provient des perceptions. Pour exister l'idée du moi devrait provenir d'une perception or ce n'est pas le cas. Donc le moi n'existe pas et l'homme

rationnelle de l'humanité garantit la possibilité de normes morales universelles. La raison se présente ici comme une capacité, une faculté, ou encore une puissance, commune à tous les êtres humains. Mais en elle-même, comment la définir ? Le philosophe Hume la conçoit comme un "merveilleux et inintelligible instinct de nos âmes", qui unit l'homme à la nature. D'un autre point de vue, il est possible de considérer, comme le fait Kant, que la raison élève l'homme infiniment au dessus des autres créatures

liberté a encore aujourd’hui son importance puisqu’elle fait partie des droits de l’homme. Conception de : * LA RAISON : il ne faut pas séparer la raison de l’expérience. L’empirisme : toutes nos connaissances dépendent de l’expérience (Locke et Hume). L’empirisme s’oppose à la théorie des idées innées (innéisme). Kant dit que la raison ne peut se libérer de l’expérience, on ne peut se référer à l’expérience pour connaître. Le rôle des esprits c’est d’organiser les données de l’expérience, la

n'est pas la force ; les sujets sont toujours les plus forts. Ce ne peut donc être que l'opinion. C'est sur l'opinion que tout gouvernement est fondé, le plus despotique et le plus militaire aussi bien que le plus populaire et le plus libre." David Hume - 1711-1776 - Essais politiques Une opinion est un jugement, un avis que l’on se fait sur un individu ou un objet quelconque. C’est aussi une manière de penser, ce sont des sentiments qu’une personne ou un groupe de personne émet sur un sujet.

la métaphysique, elle, offre le désolant spectacle d’un champ de bataille où se sont développés des conflits stériles. De plus, la lecture de Hume et les conclusions sceptiques qu’il y découvre relativement à la connaissance scientifique sont, on le devine, extrêmement troublantes pour Kant. «Je l’avoue, écrira-t-il, ce fut l’avertissement de David Hume qui interrompit d’abord, voilà bien des années, mon sommeil dogmatique, et qui donna à mes recherches en philosophie spéculative une toute autre

De façon générale nous désignons d’abord par Pensée « tout ce qui nous passe par la tête », laissant alors à ce mot un sens large, sinon vague. En fait, penser à une chose, c’est en être conscient d’une manière quelconque. Dans une seconde acceptation, la pensée exclut tout ce qui tombe directement sous nos sens. Nous «pensons » à des choses que nous ne pouvons ni voir ni entendre ni sentir ou toucher d’une manière directe. En troisième lieu, le sens du terme « pensée » s’attache aux opinions fondées

et sur qui nous sommes vraiment. Justement, peut-on réellement parvenir à la connaissance de soi? Je crois que non, il n’est pas possible d’en arriver à une connaissance de soi. Premièrement, car, d’aucune façon on peut réellement voir ce soi. David Hume et l’empirisme sont des défenseurs de cette idée, partant du fait que l’expérience est la seule chose sur laquelle on peut réellement se baser. Ainsi je peux savoir que je marche mais jamais je ne verrai ce « je » qui marche. Deuxièmement, je me baserai

reflechir a l'existance de l'inconscient qui viendrait compléter la conscience. Singmund Freud soutient ici l'existance du psychisme inconscient. Il se questionne donc sur l'existance de l'inconscient. Ces propos vont a contre sens de ceux de David Hume et de Rene Descartes qui soutiennent que la vie de l'esprit ou du psychisme humain est contenu dans la sphere du conscient. Ce texte se decoupe en trois parties, si de la premiere ligne a la ligne cinq est examine le point de vue des philosphes et

| | | |David HUME (1739) | |

odmietal Lockeove delenie vlastnosti vecí a všetky považuje za subjektívne - „ byť znamená byť vnímaný“- ESSO AST PERCIPI - je solipsista - solipsiszmus- je to fil smer, názor je odvodený z latin slova solus- jediný, ipse- sám DAVID HUME - empirik - jeho názor na Boha bol agnosticko- deistický - využíval induktívnu metódu BARUCH SPINOZA - hlavnou metódou poznania je dedukcia- v konkrétnom procese poznania používame skúsenosť, ktorá zhromažďuje materiál poznania ako