Hume Polythéisme

d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Les grands penseurs tel que Voltaire, Rousseau, ou encore Diderot ne sont pas les seuls philosophes des Lumières, il y a également Jonh Locke, Anthony Collins en Angleterre. David Hume et Adam Smith en Ecosse, Emmanuel Kant en Allemagne, Jean Potocki en Pologne, mais encore Benjamin Franklin aux Etats-unis et de nombreux autres répartis dans le monde même, on ne peut donc pas dire que Les Lumières soit un miuvement culturel exclusivement

Philosophie Faut-il respecter toute les opinions ? Descartes dit un jour : « Je pense, donc je suis ». Chaque individu serait alors capable de penser, tandis que la pensée définirait l’individu. Or l’opinion d’un individu est ce que pense ce même individu d’une question posé. Elle se forge souvent autour de l’expérience vécue de l’individu ou de l’opinion de personnes dans l’entourage de l’individu qui vont l’influencer. L’entourage et l’expérience apprennent également le respect aux individus

Philosophie Dans cet extrait, David Hume cherche à définir le « moi », ou plutôt il chercher à démontrer qu’il n’est qu’une fiction et qu’il ne résulte que de la seule somme de nos perceptions et non d’une identité personnelle. Les questions posées par ce texte sont donc : « Qu’est-ce que le moi ? Sous quelle manière se manifeste t-il ? Et existe-t-il vraiment ? » On peut alors diviser ce texte en trois étapes de réflexion, en premier lieu Hume cite la théorie de ses adversaires qui perçoivent

Malheur `a qui n’a plus rien `a d´esirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu’il poss`ede. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on esp`ere, et l’on n’est heureux qu’avant d’ˆetre heureux. En effet, l’homme avide et born´e, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a re¸cu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu’il d´esire, qui le soumet `a son imagination, qui le lui rend pr´esent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire

1) Hume développe dans ce texte la thèse selon laquelle l'homme, parce qu'il est le plus démuni des animaux, parce que ses besoins naturels excèdent très largement ses moyens naturels de les satisfaire, ne pouvait survivre et s'élever au-dessus des autres espèces que par l'existence sociale. C'est la société qui nous donne une supériorité. Ce texte est donc une justification de l'existence sociale de l'homme. 2) "Ses avantages sont proportionnés à ses besoins": Hume énonce cette affirmation

si celui ci est athée, se doit de croire que l'univers est venu de rien et a partir de rien." Mais bien évidemment cela n'a aucun sens car à partir de rien, rien ne peut être produit. Même certains philosophes athées reconnaissent cela comme David Hume par exemple qui a dit : < Je n'ai jamais cru à la proposition absurde que quelque chose puisse surgir sans cause > De même, P.J Zwart dans son article intitulé < à propos du temps < a dit : < S'il y a bien quelque chose d'inconcevable, c'est bien le

dépassement du stade de la connaissance spontanée composée des éléments affectifs et intuitifs. Cependant il est impératif de souligner que la conscience de soi n’est pas la connaissance de soi selon de nombreux philosophes tels Emmanuel Kant et David Hume, un philosophe écossais du XVIIIème siècle, représentant de l’empirisme et du scepticisme. « Si je ne peux pas savoir ce que je suis avec la simple conscience, je peux déjà savoir que je suis ». Cette reconnaissance du sujet par lui-même

inclusif de la différence VS en France vieux mythe des chrétiens qui exclus la différence. Un coter symbole de l’altérité, comme si il n exister pas donc conséquence on procède par le mythe de l’identité. Mais comme l’identité n’existe pas ( qui d pares Hume n est valable que en mathématique et même pas en logique ) on procède pas ressemble ( reflexe tribale) Nous fonctions de manière tribale non pas parce autre fois tribu mais parce que notre esprit visiblement ne se fait pas vivre/ définir l’altérite

arbitraire. Bentham qualifie la Déclaration des droits de l'homme de "sophisme métaphysique". Les critères d'une société juste devront donc être reconstruits sur d'autres bases. Ces bases, Bentham les emprunte au philosophe anglais par excellence, David Hume [1711- 1776], le philosophe de l'empirisme. Ces bases sont: les notions de bonheur et surtout, d'utilité. L'homme est ainsi fait qu'il cherche naturellement le plaisir et fuit la douleur. Cette stratégie commande l'harmonie des sociétés humaines

David Hume, né David Home[1] (26 avril 1711/ 7 mai 1711[2] à Édimbourg – 25 août 1776), philosophe, économiste et historien, est l'un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est considéré comme l'un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise[3]. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit