Hume Polythéisme

Note de lecture : un monde vulnérable, pour une politique du care. L’avant propos de Liane Mozer est exellent, mais malheureusement je ne m’en souviens plus. Pour ce qui est du premier chapitre, l’auteur explique le développement de la division sentiments moraux et morale rationnel. Pour ce faire, elle montre un parallèle entre le dévelloppement du marché capitalste corrupteur, et le besoins de conserver un nminimum de morale contextualiste à l’aide du foyé, dernier rempart contre la cupidité

La conscience Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. 2) La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette

L'autre, est un thème philosophique bien souvent abordé par de grands philosophes, tel que René Descartes, qui soumettait la thèse du Cogito Carthésien. Mais Edmund Husserl se délie des clichés et courtise la controverse, avec la thèse suivante : La conscience que j'ai du monde, est identique à la conscience qu'autrui a de ce même cosmos. Le penseur est ainsi confronté à une tension bipolaire que nous analyserons donc en deux parties : D'abord, nous verrons que l'autre est quelque part en nous, intégré

Un homme rentre dans une boutique de chaussure. Il existe une multitude de chaussures dans cette boutique qui lui plaisent. Il est confronté à un choix devant lequel il doit forcément trouver une solution. C’est ce problème que soulève Descartes, en effet cet individu est confronté à un choix dont il ne connait pas la solution. Le thème de ce texte est donc l’irrésolution, l’impossibilité dans une situation donnée de faire un choix rationnel d’où selon Descartes de l’importance de se tenir fermement

de se nourrir par exemple. Cependant, l’Homme est aussi animé par des instincts de socialisation, de reproduction, qui le poussent à se rapprocher d’un congénère. C’est dans la nature humaine de se regrouper et d’échanger. Comme l’a souligné David Hume, « ce trait est encore plus saillant chez l’homme qui, de toutes les créatures de l’univers désire le plus ardemment la société ». Le manque de socialisation, d’entourage, d’affection, de relations en général, peut être un facteur qui se heurte littéralement

à la sociologie, qui ne se développera qu'à la fin du XIXe siècle. Par sa vision du monde et ses méthodes, le positivisme est très proche des sciences naturelles. Bien que le terme ait été inventé par Auguste Comte, on peut considérer que David Hume, Jean d'Alembert, Turgot et Condorcet font partie des premiers représentants du positivisme. La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842). Il est basé sur une réflexion

Descartes et la liberté humaine : Selon Descartes, l’être humain est libre. La capacité d’agir de l’être humain grâce à des raisonnements de plus en plus poussé représenterait pour Descartes la liberté. Certains diront que la liberté humaine est freinée par les « règles de la nature (physique) » cependant, la compréhension de ses lois permet désormais à l’être humain de les considérer non plus comme un frein à sa liberté, mais bien comme un obstacle qu’il est maintenant capable de contourner

PHILO IV- Autrui et la notion du respect (domaine moral) 1- Introduction a la morale kantienne Qu’est –ce qu’un acte moral ? Sur quel critère se fonde la morale ? Ex : Pourquoi ne faut-il pas voler ? ( Hypothèse de Kant : pour qu’un acte soit moral il faut que cet acte soit universalisable = je dois me demander ce qui se passerait si tout le monde faisait la même chose/ Si cet acte est contradictoire quand il est universalisé alors il n’est pas moral, le critère est purement rationnel

Lecture analytique n°2: chapitre 3, La guerre Comment Voltaire critique t-il la guerre? « Comment(...)les beaux yeux de Cunégonde » Dans le chapitre 3, le héros qui a été chassé de T.T.T se trouve brutalement plongé dans un conflit qu'il ne comprends pas ( conflit entre les Abares et les Bulgares). En effet l'œuvre de Voltaire fait écho aux conflits qui ont marqué l'Europe au 18éme et ici il s'agit de la transposition de la guerre entre la Prusse et la France entre 1756-1763. Il s'agit ici d'une

d’un ouvrage à l’autre. La renommée de la Théorie des sentiments moraux vaut à A. Smith d’être choisi comme précepteur du jeune duc de Buccleuch. Il démissionne alors de l’université et entreprend de voyager en Europe. Il y rencontre notamment David Hume et Voltaire, d’Alembert, d’Holbach, Claude Helvétius, Jacques Necker, André Morellet, Anne Robert Turgot, François Quesnay… Les rencontres avec ces deux derniers ont certainement favorisé son intérêt pour l’économie. De retour en Ecosse, A. Smith consacre