Hume Religion

Ce que H. Reeves tente de démonter par son texte est que nous faisons partie intégrante de l’histoire de l’univers. Que nous dépendons d- elle. Nous sommes le résultat de son évolution. Même si nous ne sommes pas la création de Dieu et que nous sommes si minuscules dans cette espace infinie, nous avons tout de même une très grande valeur. Nous sommes le fruit le plus complexe de celle-ci. En fait, quand nous regardons l’histoire de l’univers, nous regardons aussi la nôtre. Les facteurs qui nous

Emmanuel KANT Kant fait partie du Siècle des lumières. Ce siècle est caractérisé par le triomphe de la raison et le rejet de toute forme d’autorité, comme l’Église pour ne nommer qu’elle. Newton, dans le domaine de la physique, représente bien ce siècle. Il énonce la loi de la gravité universelle. Ce dernier mot est essentiel. Cette loi est valable partout dans l’univers, sur Terre, comme dans la plus lointaine des galaxies. Les savants, grâce à la raison, parviennent donc à découvrir les lois

La culture met-elle fin à la nature? hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et

que l’expression de ce fameux moi. Mais l’existence d’un tel moi est-elle véritablement établit ? Puis-je vraiment saisir dans sa pureté le fondement indubitable de ma subjectivité. c. Une chose dont l’unité est loin d’être donnée DAVID HUME est un empiriste (la connaissance dépend exclusivement de l’expérience sensible). On peut dire qu’il jette le soupçon sur la possibilité d’une saisi dans sa totalité, sa pureté, indépendamment de la seule chose qui soit certaine lors d’une introspection ;

plusieurs types de raisonnements scientifiques dont le plus important est l’empirisme L'empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l'expérience. Représenté par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant par conséquent du concret à l'abstrait. L'« empirie » est ainsi

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Bien agir, c’est, semble-t-il, agir conformément à la morale, c’est faire ce qu’on devait faire. On peut parler de bonne action dans différents domaines. Par exemple, on peut déterminer si on a bien agi ou non d’un point de vue technique. Celui qui est au volant d’une voiture et qui évite un accident parce qu’il a de bons réflexes est ainsi celui qui a bien agi. Ainsi, dans le cas de certaines actions

Rousseau et le domaine des Charmettes Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français

David Hume est né à Édimbourg dans une famille noble. Il est le cadet parmi ses deux autres frères. Son père qui était avocat mourut en 1714 quand David est encore en bas âge. Sa mère part alors vivre chez son beau-frère avec qui elle élève ses enfants. Il entre quelques années plus tard dans un collège à Edimbourg où il a comme professeur des anciens disciples de Newton. Ses parents le destinaient à devenir avocat mais il préférait la philosophie et les écrits au droit. Refusant de devenir avocat

04/02/11 Gautier Alice. TSTG 7. Devoir de philosophie : Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire est ce dire qu’il est inutile ? Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, signifie dire qu’il n’a pas de désignation pratique, qu’il ne sert pas à améliorer la vie quotidienne. Nous devons nous demander maintenant si dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, veut dire qu’on le considère comme inutile. Si on peu définir l’art comme quelque chose que l’on crée et qui émane d’une idée, peut-on

philosophe moderne à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications à cette période, sont très diversifiés : mathématiques et physique apprises chez Newton, morale inspirée de Rousseau, Shaftesbury, Hutcheson et Hume, pyrotechnie, théorie des fortifications. À partir de 1760, ses cours ont pour nouveaux objets la théologie naturelle, l'anthropologie, et surtout la critique des « preuves de l'existence de Dieu » ainsi que la doctrine du beau et du sublime. En