Hume Religion

reconnat la valeur de lexprimentation. Nous avons regard la premire partie et sintressons maintenant la seconde partie qui parle des donnes de lexprience. Ici, Einstein semble vouloir dfendre les empiristes. Lempirisme moderne est un concept de David Hume selon lequel un ensemble de thories philosophiques fait de lexprience sensible lorigine de toute connaissance valide et de tout plaisir esthtique. Lempirisme soppose en particulier linnisme et plus gnralement au rationalisme pour qui nous disposerions

pose la question de savoir comment la science est possible. Ce problème de la possibilité d’une connaissance s’avère plus aigu encore pour la métaphysique en tant que celle-ci prétend atteindre la chose en soi. Kant rejette les théories empiristes de Hume selon lesquelles les principes rationnels de la connaissance (par exemple la causalité) ne serait que des habitudes imprimées en nous par la répétition d’expériences similaires (par exemple l’expérience d’une connexion constante entre un événement

d'une explication de l'homme comme être entièrement corporel et animal dirigé par des pulsions et des affects qui expliquent ses croyances. Nietzsche est ainsi en ce sens un philosophe de la nature humaine et a pu de ce fait être rapproché de David Hume et de Freud19. La réévaluation des valeurs Le second aspect principal de la pensée de Nietzsche est la réévaluation des valeurs, au premier rang desquelles les valeurs morales et métaphysiques (le bien et le vrai, par exemple), qu'il soumet à la

Philosophie Explication du texte de David HUME, extrait du “Traité de la nature humaine” Nous sommes en présence d'un texte de David Hume extrait du Traité de la nature humaine datant du XVIIIème siècle. Ce texte traite de la faiblesse naturelle de l'homme par rapport aux autres espèces et justifie alors la nécéssité d'une société et d'une organisation sociale pour la survie de celui-ci. En effet, l'homme possède de multiples besoins mais dispose de peu de moyens pour les satisfaire. Or,

tombe d’Adam Smith qui est philosophe d’origine écossaise. Pour beaucoup il est lui et son livre à l’origine du capitalisme mais pour les historiens le système est vieux de largement plus avant. En 1707 l’écosse est rattaché à l’Angleterre. David Hume et Smith sont, en association, le pilier du mouvement des lumières en écosse. Il était à la recherche de la science de l’humanité. Il dit que la hiérarchie sociale est façonnée par les lois naturelles. En 1763 il vient à Paris en quête d’un ordre

Descartes reprend très évidemment une grande partie de la thèse stoïcienne. Toutefois, il y a une grande différence : chez Descartes, la physique a changé. Le monde n’est plus un cosmos. De ce fait, la confusion stoïcienne entre éthique et physique n’est plus possible. Faire la différence entre ce qui dépend de moi et ce qui ne dépend pas de moi, chez Descartes, ce n’est plus faire la différence entre la nécessité physique et les représentations que j’ai des événements, mais c’est montrer l’infinité

Joao de Aguiar, Termínale L Kant, ‘‘Les Lumiéres’’ Kant, dans son ouvrage, Qu’est-ce que les Lumières ?, traite le sujet de la capacité à raisonner des hommes, où il défend, en tant que philosophe des Lumières, l’idée que les hommes ne doivent pas être dominés par une pensée qui n’est pas là leurs, et où il leur dit : « raisonnez autant que vous voulez et sur ce que vous voulez, mais obéissez ! ». Ainsi, nous pouvons voir que l’idée principale des Lumières se compose de deux parties, la première

La Conscience et l'Inconscient Définition : Le mot francais "Conscience" du latin "Conscientia formé sur le radical scire = savoir et le préfixe cum = avec. Il y a alors 2 connotations : Un savoir achevé ( qu'on c'est approprié) Un savoir paratgé ( avec soi-même ou autrui) La Conscience est la connaisance que l'être humain a de lui-même et du monde qui l'entoure. On peut ensuite distinguer 2 niveaux de conscience : La conscience spontanée ou immédiate ( le fait d'être éveillé ) La conscience

inhérente à l’objet lui-même que l’on juge. C’est plutôt un sentiment qui traduit le plaisir qu’un objet produit sur notre sensibilité et qui diffère selon le goût de chacun. Il ne sert alors à rien de « disputer » de la beauté ou, comme l’écrit David Hume « Tout individu devrait être d’accord avec son propre sentiment sans prétendre régler ceux des autres ». Cependant cela peut être vu par certaine personne comme une illusion de cette réalité ou juste une fiction fait par l’auteur car cela peut pour

 Philosophie Explication de texte : HUME, Traité de la nature humaine, 1740 Suis je la même personne que lorsque j'avais 10 ans ? Le temps effaçant une partie de notre mémoire pour la remplacer avec une autre partie, cela veut-il dire qu'en même temps que certains de nos souvenirs, une partie de ce qui constitue notre identité personnelle, notre personne change-t-elle également au profit