Hume échanges Interessés

De  omni  Re  scibili, la même que celle  que  Pic  de  la  Mirandole.  Les  esprits  encyclopédiques  de  la  Renaissance  m‘ont  toujours  impressionné.  Et  Pic  de  la  Mirandole,  il  savait  trousser  les  filles,  lui  aussi.  Je  me  suis  intéressé  à  tout  :  histoire,  mathématiques,  astronomie,  linguistique,  poésie,  peinture,  architecture,  littérature,  etc…  Tout  y  est  passé,  ou  presque.  Plus  le  Grec,  le  latin,  et  l’hébreu.  Et  puis  surtout,  la  discipline  qui  les 

réel -La vérité, La démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation (ES/L) - Théorie et expérience (L) La politique -La justice et le droit (S/ ES / L) - La société et l’Etat (S/L) - La société et les échanges (ES) La morale - La liberté, Le devoir, Le bonheur (S / ES /L) CONCEPTS REPERES LE SUJET LA CONSCIENCE Chapitre 1 La structure intentionnelle de la conscience 1) Définition : Etymologiquement

les choix intertemporels étaient perçus comme résultant de multiples forces contradictoires qui relevaient tant des capacités cognitives des individus que de leurs inclinaisons physiques et des mœurs de leur époque. Pour Adam Smith (1759) et David Hume (1739), c'est par le souvenir du passé et l'imagination du futur que l'individu peut échapper à la tyrannie du présent. Ces deux qualités de l'esprit interfèrent avec les besoins et les habitudes du corps pour dicter à l'individu ses préférences et

théorique, pour ne pas dire académique, comme celle qui nous conduit aujourd’hui à nous retrouver dans ce temple du savoir de l’ISSC/Gbado-Lite. Les philosophes grecs comme les citoyens grecs, pour leur part, ne connaissent que l’éthique. Ce qui intéresse en effet l’homme grec, c’est l’ethos des hommes, entendons leur attitude et leur conduite face aux difficultés de la vie et à la crainte de la mort. Dès lors l’ethos est toujours digne d’intérêt, voire d’admiration. Et cet ethos évoque aussitôt

quatre traits principaux : ----Influence prédominante de la raison. L’écrivain classique ne se laisse pas guider par ses sentiments, il obéit à la raison, ce qui donne à sa pensée solidité et clarté. Pg No. 22 ---- Étude du cœur humain. Ce qui intéresse l’écrivain classique c’est l’analyse psychologique ; il veut montrer pourquoi et comment l’homme se comporte de telle ou telle façon dans la vie. -----Souci de la beauté. Pour l’écrivain classique, beauté est synonyme de vérité ; ‘‘Rien n’est beau

on considère que, si de tels princes laissent subsister des lois défectueuses, c’est qu’ils sont arrêtés par l’extrême difficulté de détruire des erreurs accréditées par une longue suite de siècles, et protégées par un certain nombre d’hommes intéressés et puissants : tout citoyen éclairé doit désirer avec ardeur que le pouvoir de ces souverains s’accroisse encore, et devienne assez grand pour leur permettre de réformer une législation funeste. 61 DES DÉLITS & DES PEINES § XVII Du

quand on considère que, si de tels princes laissent subsister des lois défectueuses, c’est qu’ils sont arrêtés par l’extrême difficulté de détruire des erreurs accréditées par une longue suite de siècles, et protégées par un certain nombre d’hommes intéressés et puissants : tout citoyen éclairé doit désirer avec ardeur que le pouvoir de ces souverains s’accroisse encore, et devienne assez grand pour leur permettre de réformer une législation funeste. 61 DES DÉLITS & DES PEINES § XVII Du bannissement

parfois ses Paris-Match, spécialement celui où Angélina Jolie pleurait en une, parce que je voulais bien savoir pourquoi elle pleure cette conne, et quelquefois je projetais de tout avouer en bloc à ce bel homme, qui se serait sans doute beaucoup intéressé au fait que je le dévalisais de Paris-Match ainsi qu’au fait que dans sa salle d’attente il n’y avait plus que de très vieux numéros, mais ce n’était pas moi pour tous, quand même, je n’étais pas la seule à le faire. Quoiqu’il en soit, je feuilletais

Sartre : « Esquisse d’une théorie des émotions ». Spinoza : « Livre 3 et 4 de « l’Ethique ». Deleuze : « Spinoza. Philosophie pratique ». « Nietzsche ». Deleuze et C. Parnet : « Dialogues ». Alain : « Spinoza ». Billecoq : « Les combats de Spinoza ». Hume : « Traité de la Nature Humaine ». Jean-Didier Vincent : « Biologie des passions ». Epicure : « Lettre à Ménécée ». Lucrèce : « De la nature ». Roland Barthes : « Fragments d’un discours amoureux ». Michel Foucault : « Histoire de la sexualité -2-

droit et l'économie (oikos et nomos) dans la dernière partie de ce travail. Il s'agit ici seulement de relever le lien principal de l'imbrication de ces deux manifestations de la moralité objective. Cela dit, revenons à la problématique qui nous intéresse ici : le fait 1) que le droit privé est cette dimension du nomos qui correspond à la société civile, et 2) que le droit privé se divise en deux parties essentielles : le droit civil et le droit commercial. Le droit civil est la branche principale