Huntington

les Heelys en observant les patineurs et leurs besoins. Dans ce cas, la demande du marché (market pull) a mené à une innovation par Technology Push. IX. La diffusion des Heelys : Heelys est né dans le milieu du skate, du roller et du surf à Huntington Beach en Californie et s’est transformé en phénomène international. Le succès est fulgurant. Le dossier de presse des Heelys du 21 juin 2007 rapporte[4] que plus de 14 millions de paires ont été vendues dans le monde. La marque Heelys est protégée

cellulaire. Les cellules peuvent libérer ces agrégats dans le milieu extracellulaire et ces agrégats peuvent aussi endommager les cellules voisines et induire différents types de pathologies. On trouve ce type d’agrégat dans les maladies d’Alzheimer, de Huntington. Dans ces maladies il semble que les protéines qui s’agrègent seraient elles mêmes des chaperons qui contrôleraient leur propre repliement. On parle donc d’auto-chaperon. La survenue d’une protéine mal repliée pourrait avoir un effet « boule de

maintien de l’ordre mondial. Parce que le système sera unipolaire mais pas du tout stable. => la stabilité internationale n’est jamais la norme, mais plutôt le produit d’une action consciente entreprise par les grandes puissances (USA). [pic]Samuel Huntington 1993, pulie « The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order ». Il oppose la thèse pessimiste des conflits à venir entre “ The West and the rest” à la thèse optimiste de la progressive extension du modèle libéral-démocratique au monde

politique de libre échange grâce à cette proximité. C. Les aires de civilisation Le problème est de savoir sur quels critères définir ces aires : à cause de cela, les représentations varient d’un géographe à l’autre. Il y a neuf civilisations selon Huntington. Parmi ces critères, la religion occupe une place importante. Les contacts entre les aires ont surtout été violents. Exemple : XIIe siècle : les croisades, contact violent au sujet de la religion ; la colonisation avec l’Amérique latine : contact

« drivers » dont parle Fukuyama (2000 :11-17) – se jouent aujourd’hui, dans une tension entre le particulier et l’universel, les processus de reconfiguration des nouveaux rapports de pouvoir parmi les nations et entre les hommes (Toffler, 1980 ; Huntington, 1991) avec des conséquences éthiques ambivalentes (Bruckner, 1994). Dans la tension universel (monde)/particulier (Afrique), l’enjeu fondamental de cette reconfiguration est marqué par le passage progressif et interactif de la modernité à la postmodernité

qui peut être menée en parallèle : elle tend à faire de l’Inde un pôle reconnu auprès des pôles existants : les États-Unis, l’Union européenne, la Russie, la Chine, le Japon. Une telle lecture du monde n’implique pas une lecture religieuse, à la Huntington, de sa diversité. Certes, le 11 septembre a des conséquences considérables en Asie du Sud : pas seulement à cause de l’Afghanistan, mais aussi en raison des liens noués entre le Pakistan et les taliban, aujourd’hui rompus, et ceux établis entre

états à lui progressé. Théorème de l'après Guerre-Froide FUKOYAMA, selon lui, avant la fin de la G.F, la démocratie atteint le point final de l'évolution et la forme finale de la gouvernance. TRIOMPHE DU MODELE LIBERAL => FIN DE L'HISTOIRE HUNTINGTON: publie le Choc des Civilisation. Après la Guerre Froide, des conflits d'un nouveau genre (culturel) Il reste 8 types de civilisation (Occidentale, Africaines...) Robert KAGAN s'inscrit en faux contre la thèse de FUKUYAMA. => « Le retour

précise de la « révolution duelle » (c'est-à-dire la simultanéité des révolutions politique en France et économique en Angleterre) et de leurs effets sur les tendances prédominantes qui conduisent à l'actuel capitalisme libéral. Samuel Phillips Huntington, (18 avril 1927, New York- 24 décembre 2008, Martha's Vineyard, Massachusetts), est un professeur américain de science politique auteur d'un livre mondialement célèbre intitulé Le Choc des civilisations. Dans son ouvrage Who are We? The challenge

Les critères de définition sont multiples mais on considère que les langues et les religions sont les 2 facteurs les plus déterminants. 2- Cartographier les aires de civilisation. Considérant les religions comme fondamentales, Samuel P. Huntington compte 9 aires de civilisations dans le monde. Pour lui depuis la fin de la guerre froide, les différences entre les hommes sont avant tout culturelles et les civilisations sont amenées désormais à s’affronter. C’est la théorie du « choc des civilisations »

république. B. Islam de France et Islam en France La question du rapport entre la république et la religion est une question fondamentale qui s’intègre dans la problématique du choc des civilisations (concept et livre développé par Samuel Huntington : les guerres auront une base culturelle et religieuse). 95% des conflits sont liés à la question de l’accès à l’eau, au gaz, au pétrole, au cobalt et à toute forme d’énergie, mais malgré cela on nous explique que nous allons vers un choc des civilisations