Huntington

Seong et Torres (1993, p 168) énoncent que la loi anglaise a fourni une expérience d’apprentissage fondamental pour les démocraties qui en dérivent. L’appartenance religieuse est également un déterminant important de la démocratie (Huntington 1991, p 71-85, Lipset, 1994, p 5). La théorie des liens entre la religion et la structure politique est encore moins développée que les autres aspects de la théorie de la démocratie. La relation entre religion et démocratie a été présentée par Jong

Imaginary'. Ethnicities, 3(4): 531-568. Hannerz, U. (1996) Transnational Connections: Culture, People, Places, London: Routledge. Hearn, J. (2007) 'National Identity: Banal, Personal and Embedded'. Nations & Nationalism, 13(4): 657-674. Huntington, S. (1996) The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York: Simon & Schuster. Mead, G. and C. Morris. (1967), Mind, self, and society from the standpoint of a social behaviourist. Chicago: University of Chicago Press.

programmes de stock et de les distribuer sur un marché américain qui, du fait de sa taille et de son histoire (historiquement, le marché américain est le seul a pouvoir produire de « la culture » et non « une culture », selon l’analyse faite par Samuel Huntington dans Le Choc des Civilisations), est le seul capable de produire des programmes qualitativement adaptés à une consommation « glocalisée ». Ce n’est pas le cas de Fremantlemedia, qui n’est lié à aucun « network » américain, qui agirait alors comme

démocratique que s’il est fondé sur un minimum de développement économique. La priorité doit être accordée à la mobilisation des énergies et des moyens pour assurer le développement économique et social avant de songer à démocratiser. L’américain Samuel Huntington s’est pleinement inscrit dans cette vision ; il en a été le plus grand théoricien. Il estimait qu’une libéralisation politique trop brutale et désordonnée (liberté totale de la presse, instruction généralisée, compétition électorale…) ne pouvait

nombre de bouleversement scientifique et il mette en place cette compétition technologique qui ne cesse pas aujourd’hui. Les américains n’ont jamais pdt la guerre froide l’intention d’utilisé larme nucléaire. 3) Choc des civilisations, Huntington / Lewis Huntington universitaire américains né en 1927 mort en 2008, conservateur, écrit en 93 un article « le choc des civilisations » il estime que ds le tps passé les pays entrai en guerre pour des questions territoriale et que à partir des années 90

Authoritarian Rule : Tentative Conclusions about Uncertain Democracies », in Neil J. KRITZ (ed.), Transitional Justice, op. cit., vol. 1, p. 5764 (extraits du livre du même titre publié par The Johns Hopkins University Press en 1986). 6. Samuel P. HUNTINGTON, « The Third Wave : Democratization in the Late Twentieth Century », in Neil J. KRITZ (ed.), Transitional Justice, op. cit., vol. 1, p. 65-81 (extraits du livre du même titre publié par The University of Oklahoma Press en 1991). 7. Jon ELSTER, «

« développement pacifique »[33], que celui-ci soit ou non sincère. Outre le fait que l’image d’une Chine prédatrice et sans foi ni loi dissimule parfois une vision moraliste extrêmement douteuse, celle-ci s’avère probablement fausse à long terme. Samuel Huntington prévoyait en 1993 un choc de civilisations  entre l’Occident chrétien et une civilisation confucéenne indifférente aux valeurs démocratiques[34], mais la réalité dément cette analyse. La Chine a accepté les grands principes occidentaux, politiques

l’intérieur de l’entreprise permettent de catégoriser l’ensemble des risques éventuels pouvant être source de fraude Selon Ian Huntington, l'analyse des risques liés à la fraude passe par trois points:  les risques industriels inhérents  les risques liés à l'environnement  les risques liés à l'activité Le tableau ci-après synthétise le lien entre les 3 risques identifiés par Ian Huntington et les sources de risque de fraude dans l'entreprise: Nature de risque Industriel Lié aux employés  Commissions sur

naissance à un enfant atteint d'une maladie génétique d'une particulière gravité reconnue comme incurable au moment du diagnostic ». En 2004, son utilisation a été élargie à des maladies susceptibles de se déclarer tardivement, comme la chorée de Huntington, ainsi qu'au “typage de tissus” destiné à mettre au monde un « bébé-médicament » : il s'agit dans ce cas de sélectionner un embryon au patrimoine génétique compatible avec celui d'un grand frère ou d'une grande sceur atteint d'une maladie grave

des motifs ethniques : au Rwanda en 1994, des Hutus (ethnie majoritaire au Rwanda) ont massacré entre 800 000 et 1 million de Tutsis (le TPI Rwanda a reconnu le génocide et jugé 79 dirigeants de l’Etat rwandais) ; - des raisons culturelles : selon Huntington, les guerres résulteraient de conflits entre les grandes aires de civilisation. Ce serait le cas entre Israël et Palestine, où un peuple musulman et un peuple juif s’affrontent. Même si la religion est utilisée pour légitimer certaines guerres,