Hyperboréens

ce n'est nulle part ailleurs qu'en Méditerranée, et ce pourrait être en toute partie du monde où se rencontrent la mer, des ports, des îles, des marins … La Phéacie n'est pas moins efficacement protégée du monde extérieur que certaines des îles hyperboréennes qui jalonnent la navigation de Saint Brendan. Ici et là, l'attente du navigateur n'est pas moins vive que les forces qui tentent de contrarier son approche, comme ce dieu de la mer qui veille — au Chant V — à ce que l'abordage d'Ulysse se fasse

et les retraites d'Apollon : Apollon a connu plusieurs exils hors de l'Olympe, il s'agit toujours d'exils de purification de « pour être vraiment Phoibos, c'est-à-dire Pur : Il fait le tour du Monde Saison d’Hivers, il prend retraite chez les HYPERBOREENS peuple de lau-delas PARADIS, loin des Dieux et des Hommes. Condamné à quelques servitudes telle que : Construire les muraille de Troie (ville du Roi laomedon) enchainé son père ZEUS !! Les attributions d'Apollon : Dieu solaire et lumineux (charger

échapper ceux qui tentaient de fuir. Il n'a que 3 têtes dans la plupart des représentations graphiques: Virgile cite 3 gueules avides et Ovide 1 triple aboiement. Seuls parvinrent à la maîtriser Hercule, et Orphée qui le charma de sa lyre [2 héros hyperboréens* ?]. Dans la mythologie scandinave il est Garmr, gardien des morts, et les légendes brahmanique et bouddhiste décrivent des bourreaux à figure de chien à 4 yeux, gardant les Enfers. » Vu le 20 fév. 04 sur . Extr. art. R&T : « On retrouve ce

"Gondawa" évoque le super-continent Gondwana, bien connu des géographes. Mais il reprend aussi, en les modernisant, plusieurs grands thèmes classiques de la SF comme celui d'une civilisation disparue plus avancée que la nôtre (l'Atlantide, les Hyperboréens), la guerre totale, la télépathie, les sources d'énergie infinie, etc. L'idée d'une civilisation antérieure à la notre et plus évoluée était également fort à la mode à l'époque avec des auteurs comme Robert Charroux (Histoire inconnue des Hommes

pas nous demander si la véritable Lumière ne viendrait pas d’ailleurs, du Nord, de ce qu’on appelle l’Hyperborée ? Ceci nous oblige à une metanoïa, à un retournement complet, à une remise en question de la notion de pôle. En quoi consiste être un Hyperboréen, si ce n’est à aller plus loin que le pays d’où souffle le Borée, le dieu du vent du nord, fils d’un Titan et de l’Aurore. Or Aurore (Eos en grec) est une divinité grecque et romaine qui ouvrait les portes de l’orient au char du Soleil. Les Grecs

Artémis, elle était l'une des quatre biches de l'attelage de la déesse. est dans les bois d'Odéon, en Argolide qu'Héraclès se mit à poursuivre l'animal. La chasse dura un an. Entraînant son chasseur avec elle, la biche courut jusqu'au pays des Hyperboréens, ce pays magique qui s'étendait au delà des contrées de frimas et de neige. Là, un printemps perpétuel régnait. Fatiguée, la biche retourna alors sur ses pas. Toujours galopant, toujours poursuivie par le héros, elle atteignit les rives du  L’adon

de ses mensonges et de ses spéculations. » Ces accusations sont exagérées : la naïveté et la crédulité d'Hérodote, bien que réelles, se cantonnent généralement aux anecdotes dont il est friand. En revanche, lorsqu'il ne trouve aucune trace des Hyperboréens mentionnée dans les légendes grecques, il tient à le mentionner. Le fait est que les Anciens, loin de voir en lui le « Père de l'histoire », ne l'apprécient guère. Aristote le qualifie de « mythologue » dans sa Poétique, et Aulu-Gelle le traite

l’émetteur. Premièrement nous avons l’abondance des métaphores telles que «  0 mort ! rompre les amarres, partir avant l’heure, être enfin soi-même » (page 89). Pour l’auteur, la mort est synonyme de libération. Puis la comparaison « o races hyperboréenne, blonde comme une aurore », pour montrer la déchéance psychologique de wilfried. Ensuite, les contenus latents (Acte 1, scène 1) « mon absence vous a rendu la santé »wilfried sous entend ici que sa présence indispose Suzanne. De même on a : « serait

de la civilisation Gondawa, lui, évoque le volcan Gondwana, bien connu des géographes. Mais il reprend aussi, en les modernisant, plusieurs grands thèmes classiques de la SF : la civilisation disparue plus avancée que la nôtre (l'Atlantide, les Hyperboréens, les Krells de Planète interdite), la guerre totale, la télépathie, les sources d'énergie infinie, etc. L'idée qu'une civilisation plus évoluée avait vécu dans le passé et non dans le futur était également fort à la mode à l'époque, ou des auteurs

voyageurs pour sucer leur sang et dévorer leur chair. GRIFFON Animal fabuleux formait d'un corps de lion ailé avec une longue queue et la tête d’un aigle aux oreilles dressées. Il gardait l'or des mines des contrées septentrionales, entre les Hyperboréens et les Artmaspes, peuplade monopthalme, qui les chassait. Hésiode est le premier à parler du griffon, et après lui Aristée dans son poème des Arimaspes. Plus tard la tradition s'altéra, et on relégua ces gardiens des richesses souterraines parmi