Hypocrisie

sensible aux flatteries qu'elle se laisse séduire par un compliment qu'elle ne comprend pas, comme « elle n'y comprendra goutte mais trouvera si beau qu'elle fermera lesdites ouvertures » ligne 9. Le séducteur fait également preuve d'une certaine hypocrisie envers les femmes. Il exagère beaucoup sur leurs réactions face à certaines paroles comme « elles avalent tout pourvu que voix violoncellante » à la ligne 14. Il use également d'hyperboles telles que « leur effet est miraculeux » à la ligne 19.

critique du Huron. En tout autre mots, le Siècle des lumières est représenté à travers l'opinion critique et l'ouverture d'esprit du jeune Huron, qui lui représente le philosophe idéal. En second lieu, l'abus de pouvoir de l'Église ainsi que son hypocrisie majeure sont aussi deux aspects qui illustrent bien le Siècle des lumières dans le roman de Voltaire. Tous d'abord , Monseigneur de Saint-Pouange promet de faire libérer le Huron seulement si mademoiselle de Saint-Yves accepte de lui donner les

prendre : pouvoir sans limites, pouvoir masqué  "disait" "désirait" "s’accabler de politesse" + vers 15 : antithèse. 2- Un ennemi hypocrite et monstrueux. Vers 14 hypocrisie " rationnait " donnait le strict minimum + " jugeaient les fous " impossible. Accumulation de verbes d’actions, ce qui traduit l’étendue de leur pouvoir. Hypocrisie et abus de pouvoir. A ce quintile succède une strophe à un vers pour résumer et prendre position. Verbe " persévèrent " utilisé à contre-emploi, on passe de ’imparfait

des riches Étatsuniens. De plus, c’est la représentation du gaspillage, surtout quand c’est mis en contraste avec l’eau très rare du Sahel (le Sahel est la région frontalière du Sahara)

C’est comme ordonné. Coordonné. Dieu ordonne de pardonner.
Hypocrisie religieuse

Mais pourquoi ? Pourquoi ? Parce que c’est la faute au biz !
Aux biftons, fiston. Ton vice est devenu dicton.
Ce millénaire est monétaire. Le peuple est impopulaire.
À croire que le Veau d’Or a une promo à l’échelle planétaire.
Il justifie

témoignent de la colère de Milady + elle réduit son beau frère à de l’argent, fait d’autant plus condamnable que lui est un homme bien qui « l’a comblée d’amitié ». II- Milady et d’Artagnan : des ennemis · « Moi, l’aimer ! Je le déteste. » ⇒ antithèse ⇒ hypocrisie de Milady / faux-semblants. · « je me vengerai » ⇒ emploi du futur rend compte des mauvaises intentions de M. + perso déterminé. · « je ne sortirai que lorsque tu m’auras dit ce qu’est devenue Mme Bonacieux » ⇒ D’Artagnan s’inquiète pour cette jeune

ce courant s’intéressera à la prise de conscience par rapport au vrai visage de la colonisation en Afrique et particulièrement au Cameroun. En effet, ce roman fait le procès de la colonisation en dévoilant les mœurs de la société des Blancs, leur hypocrisie, la violence, le racisme, l’exploitation des colonies, et la complicité de l’Église. I. LES MOEURS DES BLANCS Au début du récit Toundi avait une vision idéalisée du monde des blancs. En effet c’est lui-même qui parlant de sa place privilégiée

la nature, elle ne connaît rien des réalités et rêve de l'homme idéal. Elle est persuadée de la beauté et de l'innocence du mariage. Si elle croit le trouver en Julien, elle ne connaîtra comme amour que la bestialité sexuelle de son mari, et son hypocrisie. Elle consacre sa vie à son fils qui part à l'âge de 15 ans. Elle reste en contact avec lui mais il lui manque énormément et elle souffre beaucoup de son absence. Le personnage de Jeanne est inspirée de Laure de Maupassant, d'Emma Bovary et de

domestiques, chiens dans les besoins et le château est petit (ligne 11 à 13). Pangloss et son enseignement : accumulation n'existe pas, ''nigologie'' révèle sa stupidité, a des affirmations dithyrambiques avec l'emploi de superlatif ce qui montre son hypocrisie. Environnement et enseignement n'aident pas Candide. Merveilleux devient burlesque. b) Présence du conteur Se manifeste de 2 manières : - indirectement : modalisateurs signalent des jugements, explications personnels = omniscient (ligne

menace constante. Lutte intellectuelle, mais amusement, jeu : « sérénité » (l.16), « plaisir » (l.18), « joie » (l.19), « je m’amusais à me montrer sous des formes différentes ; sûre de mes gestes » (l.25-26), « suivant mes fantaisies » (l.27). Hypocrisie = art de vivre, enrichit jugements que pourrait inspirer le personnage. Un art (« je suis mon ouvrage » l.6) qui est parfaitement maîtrisé : « j'ai porté le zèle jusqu'à me causer des douleurs volontaires » (l.17). II - L’orgueil de Mme de Merteuil

ont un état civil « Jeannot lapin » qui met en avant un personnage joueur et innocent. Au vers 28 il est question de la famille du lapin, de la ligné de propriétaire. - le chat est pétri de contradiction « dévot ermite ; faire la chattemite » (hypocrisie), « chat bien fourré » => périphrase pour le juge - la belette « dame belette » => noblesse, « la dame au nez pointu » => rusé, finesse. - l’humanisation prend une tournure comique et solennelle Ces descriptions ont pour but de rappeler