Hypocrisie

satirique. Tous dénoncent le comportement d’une catégorie précise de la société. Le sonnet de Du Bellay, publié dans Les Regrets en 1558, et la fable de La Fontaine intitulée « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » fustigent les hypocrisies de la vies, telle qu’elle était vécue au XVIe et au XVIIe siècle entre les courtisans et le roi. Quant au sonnet de Verlaine et au long poème de Rimbaud, respectivement intitulés « L’enterrement » et « A la musique », ils se moquent tous deux des

1, le réquisitoire contre l hypocrisie : A une critique du couvent -blâme dela vie au couvent mis en place avec le champ lexical de la religion « nonnes » « divin » « ciel » et « couvent » qui vont etre associé à la vision d’une prison ou d’un refuge pour les femmes ayant subi une souffrance amoureuse. -l’éducation donnée au couvent est caractérise par le champ lexical de la manipulation avec « le mensonge de l’amour divin » , « fait la leçon », « réçits hideux » , camille a été manipulée mentalement

en cinq actes et écrite en vers. Tartuffe, réussi à s'infiltrer dans la maison d'Orgon en se faisant passer pour un dévot, mais seul Orgon et sa mère, Mme Pernelle sont dupes. Les autres membres de la famille vont essayer de faire ressortir son hypocrisie pour le faire chasser de la maison. Ils réussiront après que Tartuffe aie avoué son amour à Elmire, la femme d'Orgon, et que celle-ci lui aie tendu un piège pour que son mari voit Tartuffe tel qu'il est. Le personnage principal de l'œuvre est bien

Roger Planchon, nous avons des détails de jeu tels que : « Douloureux. Il avait une sorte de hoquètement. On le sentait sur le point de vomir. Dans un sanglot Orgon inclinait la tête sur l’épaule de Tartuffe. » pour montrer que c’est justement cette hypocrisie de Tartuffe que Molière veut dénoncer. Nous pouvons donc remarquer que cette façon de mettre en scène en mimant la vie non seulement grâce aux mots mais aussi aux gestes et aux émotions, constitue un véritable moyen de mimer les défauts des hommes

Gaieté : généreusement, s’amusait follement, tripotant de l’amour, gaiété, drôle, plaisenterie, sourir, amusant, émue, enthousiasme, excité. Nourriture : faim, privision, cuissinier gourmant, soupé, déjeuné, à table, repas, plats, régalent Hypocrisie : ton de la voix, fut laissé, rôle, ruse, « chut » , embarra, duplicité, être aimable, approche, terme voilé, semblent de point entendre, traite avec mépris Langage : délicatesse de tournure, des subtilité d’expression charmante, scabreuse, précautions

conquête. Il cherche à posséder le plus de femmes possible. On note d’ailleurs la présence du champs lexical du plaisir : « amour » (l.33) ; « enivré » ; (l.32) « plaisir » (l.36) B/ Une hypocrisie religieuse [libertin d’idées] Valmont fait preuve d’une grande hypocrisie religieuse. Dans les lignes 22 à 25, il affirme à Merteuil qu’une de ses armes est de feindre d’être dévot pour séduire la présidente de Tourvel. Il pose donc le libertinage comme une religion. Valmont n’a aucune

nombreuses scènes comiques. Plan détailler de la dissertation 1er Argument : Tartuffe est une oeuvre destinée a faire rire. En effet Tartuffe est remplie de scènes comiques qui incite donc le spectateur à en rire. Comique de caractère : hypocrisie de Tartuffe aveuglement d'Orgon Comique de situation : méprise et quiproquo ( les deux amants ) Comique de gestuel : scène des souflets Comique verbale :Ironie, Tartuffiée 2eme Argument : Molière mets en scène une famille selon XVII qui ce

et "Le Dieu du Carnage" par Yasmina Reza, daté de presque quatre siècles après. Ces deux dramaturges critiquent les moeurs de leur ère, dénonçant l'hypocrisie des conventions sociales. On peut alors se demander comment le théâtre ridiculise cette hypocrisie. Premièrement, il s'agit d'étudier le type de personnages mis en scène dans les deux extraits. Dans le texte de Molière, Célimène dresse un portrait péjoratif de courtisans, en leur caractérisant de "gens extravagants"l.2, "toujours affairé" l

propose l’arbitrage par un tiers :faiblesse de la belette,présenté cô un animal violent ms na ps les moyen de celle-ci. III_ L’arbitrage Présentat° ironique du chat : *Lexique religieux:dévot ermite,st homme.formule amusante st homme de chat *Hypocrisie :faisant la chattemite :le vb faire indique qu’il jour un jeu. *Contradict° : «ermite » et « gros et gras » :faux dévot Fourré(6) :allusion à la tenu des magistrats . chat :profiteur Raminagrobis et Grippeminaud st emprunté à Rabelais que LF

certainement un profond mal etre que le metteur en scène fait ressortir ici. Alceste étant complétement l’opposé des autres personnages qui entrent dans ces « codes » de la société, Molière fait donc une critique de cette superficialité et cette hypocrisie, auquel le personnage principal essai d’échapper. La société hypocrite et superficielle de cette époque est mise en valeur avec un décor et sobre qui s’associe parfaitement au caractère du personnage d’Alceste dans cette