I La Démocratisation Des Loisirs

appartenance sociale ? C’est ce que nous étudierons à travers deux réflexion , tout d’abord , les pratiques culturelles permettent de s’identifier à un groupe , et ensuite le fait qu’elles mettent en évidence une culture de masse et une sous-culture. I. Les pratiques culturelles permettent de s’identifier à un groupe : A. Par l’accès à des ressources différentes qui déterminent une appartenance sociale  : - Chaque individu ne détient pas le même capital culturel, Pierre Bourdieu utilisait cette

règles du spectacle sportif et de la mondialisation. 1ère partie : Les institutions sportives en Europe Davantage de disparités que de similitudes 1er chapitre => La part de l'Europe dans l'émergence du mouvement sportif et de l'olympisme I. L'Europe est le berceau du sport mondial Historiquement, les sports commencent à s'organiser vers 1860 en Angleterre. Jusqu'en 1880, excepté en Angleterre, très rares sont les fédérations sportives, ou associations sportives. L'apparition des sports

culture de la société Française ? La culture populaire un leurre péjoratif provenant d’une sorte de domino centrisme puisque la société Française est une société moyenisée et homogène culturellement avec l’action de l’école et de la culture de masse (I). Cependant ne peut-on pas comprendre la notion de culture de masse comme un renouveau de la culture populaire ? (II) Il existe des différences au sein de l’utilisation des pratiques culturelles reposant sur une dichotomie dominants – dominés, et un

I. La socialisation Socialisation : processus par lequel un individu vas apprendre et intérioriser les normes et les valeurs de la société a laquelle il appartient ce qui lui permet de se créer sa personnalité sociale et s'adapter à cette société . Processus : phénomène qui intervient tout au long de la vie Apprendre et intérioriser : un apprentissage peut s'oublier tandis que une intériorisation est l'acquisition d'un réflexe .( politesse manger avec les couverts ) Un réflexe est

d’abonnement. Il s’agit donc toujours du même publique. Rapport marchand de la culture : il faut payer pour accéder à la culture. On voit que ce personnage à une notion de culture très large (piscine, carte orange et musée) hors dans son esprit il s’agit de loisir : désacralisation de la culture car piscine et musée au même niveau (sans hiérarchie). Il va beaucoup dans le musée mais pas pour l’art (il connait déjà l’art) : les études quantitatives ne représentent pas le contact avec l’art. Il ne va pas au musée

mouvement ouvrier. D'autres ouvrages, tout aussi importants, sont présentés en bibliographie. C’est pourquoi cette brève présentation ne constitue qu’une entrée, qu’un éclairage, parmi beaucoup d’autres possibles, plus ambitieux et plus précis. I-Les Prémices On peut faire remonter les prémices, l'énoncé des grands principes de base de l'Education Populaire, à l'énoncé de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, qui exprime officiellement la montée au pouvoir des idées révolutionnaires

par l'abbé Sieyes, le pouvoir suprême est attribué à un être collectif, distinct des individus formant le peuple. L'histoire constitutionnelle française met cependant en évidence une volonté de conciliation des deux principes. C'est ainsi que le titre I de la Constitution du 4 octobre 1958, « De la souveraineté », en son article 3, reprend la formule, contradictoire théoriquement, de la Constitution du 27 octobre 1946 : « la souveraineté nationale appartient au peuple ». Ces deux principes correspondent

culturelles nouvelles issues d’un métissage entre deux cultures. (ex cours Brésil) Processus de contre-acculturation : se déclenche en réaction à une domination culturelle. Prend la forme d’une offensive de la culture dominée. (ex mouvement de la Négritude) I. Sociologie des pratiques culturelles 1. Culture, hiérarchie, légitimité, domination, distinction Georg Simmel, Die Mode (1895) ALL et juif, n’arrivera jamais à être prof d’université → paradoxe de la mode: ce qui par logique se sépare peut être combiné

politique. I- LA NAISSANCE DE LA CITOYENNETÉ En Grèce Archaïque, le pouvoir est centralisé dans les mains du roi. Société tripartite divisée entre des fonctions productives: guerre, prêtes ayant en charge l'administration de la justice et de la religion. Pouvoir entre les mains des prêtes, fondement du droit est d'abord religieux. A l'époque de la royauté, à Rome, confusion entre Droit / Religion. En Grèce au cours des 7e et 6e siècle, il y a eu un mouvement de démocratisation du pouvoir exercé

Égalité des chances, égalité des places Activités individuelles en institution Démocraties et dictatures Vivre ensemble  Organisation des temps de vie individuels et sociaux Vieillissement et place dans la société Temps du travail et temps du loisir dans l’emploi du temps personnel Individualisation de son temps et socialisation Place des réseaux sociaux et construction de l’individualité Thème Ethique et responsabilité  Nature et environnement : Éthique de l'environnement et responsabilité